Патологическая анатомия / Педиатрия / Патологическая физиология / Оториноларингология / Организация системы здравоохранения / Онкология / Неврология и нейрохирургия / Наследственные, генные болезни / Кожные и венерические болезни / История медицины / Инфекционные заболевания / Иммунология и аллергология / Гематология / Валеология / Интенсивная терапия, анестезиология и реанимация, первая помощь / Гигиена и санэпидконтроль / Кардиология / Ветеринария / Вирусология / Внутренние болезни / Акушерство и гинекология Медицинска паразитология / Патологична анатомия / Педиатрия / Патологична физиология / Оториноларингология / Организация на здравна система / Онкология / Неврология и неврохирургия / Наследствени, генетични заболявания / Кожни и полово предавани болести / Медицинска история / Инфекциозни заболявания / Имунология и алергология / Хематология / Валеология / Интензивно лечение, анестезиология и интензивни грижи, първа помощ / Хигиена и санитарен и епидемиологичен контрол / Кардиология / Ветеринарна медицина / Вирусология / Вътрешна медицина / Акушерство и гинекология
основен
За проекта
Медицински новини
За автори
Лицензирани книги по медицина
<< Предишна Следващ >>

Хирургия на Древен Египет

Домът на предците на цивилизацията, както древният Египет често се нарича, е дал на човечеството медицина и хирургия, постиженията на които продължаваме да се изненадваме и до днес. Египетската медицина се считала за най-напреднала в древността и се радвала на най-широко признание. Още през V век. Пр. Н. Е., Според показанията на гръцкия историк Херодот, сред древноегипетските лекари е имало определена специализация. „Всеки лекар - пише Херодот,„ лекува само една болест. Ето защо навсякъде имат много лекари, някои лекуват очите, други лекуват главите, третите зъби, четвъртият стомах, петите вътрешни заболявания. " Разбира се, имаше и хирурзи.

Може би първият хирург в древен Египет е Имхотеп, живял в началото на третото хилядолетие пр. Н. Е. - везир, първосвещеник, придворен лекар и архитект на фараона от III династия Джосер. Имхотеп се смята за автор на едно от най-старите медицински есета и е наричан от хилядолетия голям хирург.

Има данни, че през първата половина на III хилядолетие пр.н.е. древните египтяни имали медицински текстове. През XIX-XX век. в Египет са открити древни медицински папируси - папирус на Ebers, папирус на Смит, папирус на Хърст и др. тумори - всичко това предполага доста високо ниво на операция в древноегипетската държава, т.е. още през III-II хилядолетия пр.н.е. Особено ценни са информацията, съдържаща се в папируса на Смит (смята се, че той е създаден през XVII в. Пр.н.е.). Това е най-ценният паметник на древноегипетската медицина, по същество хирургически трактат: той е преведен и публикуван от американския учен Д. Брест едва през 1930 г. и веднага се превръща в истинска научна сензация.

„Всички описания, налични в този медицински папирус“, отбеляза руският лекар Б. В., който живееше в Египет. "Булгаков, - рязко се различават от останалите (тоест описания в други папируси. - ММ) в смисъл, че съдържат не само инструкции за лечение, но и описание на болестта с обяснение на анатомичната картина." Човешката анатомия беше доста добре (по стандартите на древността) известна на лечителите на Древен Египет поради факта, че в страната на пирамидите в продължение на много векове е имало традиция за балсамиране (мумификация) на трупове. Това помогна за разпознаването и лечението на заболявания, особено на тези, които са лекувани с хирургични методи.

Папирусът на Смит съдържа описания на различни наранявания по главата, шията, гърдите, гръбначния стълб и др. Всичко това е изложено под формата на „инструкции“ - инструкции как да се справите с различни заболявания и наранявания. Всяка такава „инструкция“ е посветена на специфична нозологична форма: дават се симптоми, дават се инструкции за диагнозата и метода на лечение, както и за прогнозата. Например, в „Ръководството за зейналата рана на главата, достигащо до костите на черепа“, лекарят е помолен да продължи по следния начин: „Ако изследвате човек, който има зееща рана на главата, достигнал до костите на черепа, трябва да поставите ръка върху раната и да я почувствате. В резултат на това ще откриете, че черепът на пациента не е повреден. " Тогава трябва да се формулират вариантите за диагноза и лечение: „Трябва да Ви кажат за този пациент: той има рана на главата; Ще излекувам тази болест. " При лечението на тази рана папирусът предлага на лекаря да предприеме разумни и смислени мерки: „Първият ден трябва да облечете раната с прясно месо върху нея; когато обличате, трябва да използвате две лентички от платно, след това да използвате мазнини, мед и мъх през следващите дни, докато възстановяването завърши. "

Препоръчва се да се действа по различен начин в „Ръководството за зеене на раната на главата, достигащо до костите на черепа и разцепването му“ Това беше много по-сериозна вреда и беше необходимо да се разгледа по-подробно жертвата. Въпреки че диагнозата беше по-сериозна, човек все още може да се опита да постигне успех в лечението и затова лекарят получи следния съвет в папирус: "Трябва да кажете: Ще се опитам да излекувам това заболяване." Следните бяха конкретни препоръки: „Когато определите, че черепът на пациента е разделен, не трябва да се обличате. Удобно за пациента е седнало положение. Направете го от нещо твърдо като тухла, две опори и го наблюдавайте, докато премине критичен момент. Трябва да търкате мазнините около главата, шията и раменете. “ Затова беше необходимо да се лекуват всички, които са получили нараняване на черепа.

В противен случай би трябвало да се действа в случаите, когато нараняването е било още по-тежко, например с пропусната рана на главата, която проникнала в костта на черепа, разбила го и отворила мозъка. "Трябва да ви кажат", посъветва авторът на папируса на лекаря, "това е болест, която не мога да излекувам." Въпреки това, ръководен от професионален дълг (дейностите на древноегипетските лекари протичаха в рамките на доста строг религиозен морал), лекарят не би трябвало да остави жертвата на милостта на съдбата. Наредено му е да действа така: „Не трябва да обличате пациента, поставяйте го в удобно за него положение за цялото време, докато щетата му премине.“ Към това авторът на папируса направи съществено допълнение, по-точно, обяснение във връзка с друго медицинско есе: „Що се отнася до израза„ смачкан череп “, това означава, че ударът в главата е бил толкова силен, че фрагментите от кости проникват дълбоко в това, което разположен вътре в черепа. " "Трактат за това, което се отнася до раните" дава следното определение: "Това означава, че черепната кутия се е разцепила на многобройни парчета, които са се удавили в това, което е вътре в черепната кутия." Посоченият тук трактат е още едно доказателство за високото ниво на древноегипетската хирургия: вероятно този трактат, който не достигна до нас, беше по-пълно хирургическо ръководство.

Предметът на специално внимание в папируса на Смит бяха рани и наранявания, най-вероятно получени в резултат на военни операции: хирургията вече беше „дете на войната“. Сред хирургическите методи, използвани от древните египетски хирурзи, беше каутеризация. И така, папирусът на Смит съдържа разумни препоръки за диагностика и лечение на заболяванията, с които сега се занимава гнойна хирургия. Особен интерес представлява „Инструкцията за тумори с ясно изразена глава на гърдите“, в която се препоръчва каутеризиране на тези тумори. По този начин се препоръчва радикален метод на лечение на хирурга. Тактиката на лекаря „относно абсцес с ясно изразена глава“ трябваше да е подобна. Бяха разгледани съвети за диагностика и лечение на нелечими язви. Тук беше необходимо да се приложи студено "приложение" с помощта на билкови лекарства. „Бутоните“ бяха използвани за изсушаване на раната с минерали и мазнини, а след това се използваха торбички с билкови лекарства.

При лечение на големи и сложни рани трябва да се спазва друга тактика - постоянно да се следи състоянието на раната и да се променя лечението в съответствие с новата диагноза. Мерките, предложени да бъдат предприети в случай на костна фрактура, бяха доста рационални. Например, в „Ръководството за счупена ръка с пропусната рана“ лекарят препоръча „да се направят две гуми за пациента от платното и да се превърже с„ Имереу “- специално лекарство, чийто състав не е познат за нас. С други думи, беше необходимо да се фиксират костите на мястото на счупване и след това ежедневно да се прилагат мазнини, мед и мъх. При лечението на фрактури древноегипетските лекари са използвали устройства като модерни гуми, лонгет, шини. Използвано е дори нещо, напомнящо превръзки от гипс: лентите на платното се спускат в алабастър или специални втвърдяващи смоли и след това се нанасят върху мястото на счупване.
Редица препоръки подчертаха важността на мира.

Много внимание в папируса на Смит беше отделено на прогностичните. Може би всяка рана или нараняване беше оценена или като напълно лечима („трябва да кажете: Ще излекувам тази болест“), или като възможно лечима („Ще се опитам да излекувам това заболяване“), или като неизлечима („Не мога да излекувам тази болест“ "); древният ръкопис се отнася до последния като увреждане на мозъка („раздробяване на черепа без видимо разкъсване на кожата“) или на гръбначния мозък („дислокация на шийните прешлени“, „смачкване на прешлените на шията“). Подобна класификация на болестите е общоприета в древната египетска медицина. Например в един от най-старите медицински папирус, датиращ от около 3-то хилядолетие пр.н.е. и приписван на самия Имхотеп, съдържа анализ на 48 случая на наранявания, които се предвиждат да бъдат разделени на лечими, съмнителни и безнадеждни.

Древноегипетските лекари са притежавали известни познания за анатомията и физиологията на човешкото тяло. Както се вижда от използваните тогава анатомични термини, те познавали много органи, включително жизненоважни, като мозък, сърце, черен дроб и бъбреци. Тези знания, получени главно по време на аутопсии, свързани с производството на мумии, както и по време на операции и други медицински процедури, се използват за изследване на пациента, поставяне на диагноза, предписване на лечение.

Изследването на пациента в папирус на Смит бе отделено особено голямо внимание. Древният лекар, авторът на папируса, обясни, че „това означава броене, като преброяване на нещо с мярка ... Изпитването е като преброяване на определена сума ... Измерването като броенето дава възможност да се приложи броя в случай на болест на човек, за да се знае работата на сърцето. А каналите или съдовете от сърцето отиват до всички членове. И така, ако свещеникът на богинята Сохмет (богинята - покровителка на изцелението. - М. М.) или който и да е друг лекар сложи ръце или докосне главата на главата, шията, който и да е крак, той измерва работата на сърцето, защото заедно със сърцето всеки съд на всички членове , Можете да кажете "измерване" по отношение на рана, защото съдовете от сърцето отиват към главата, шията и краката ... работата на сърцето ви позволява да идентифицирате признаци, които се появяват, понятието "измерване" е въведено, за да знаете какво се е случило. "

По същество това се казва и в друго медицинско есе - папирус на Ebers, който формулира по-специално важния принцип - „смисълът на медицинската тайна е да се знае работата на сърцето и да се знае самото сърце“. От всичко това става ясно, че древноегипетската медицина е била наясно с важната роля на сърцето и кръвоносните съдове: древните египтяни държали идеята за многофункционалността на този орган. Те приписват на сърцето изключителна роля в човешкия живот, смятайки го за орган на мислене, чувства и фокус на жизнената енергия, както и орган, „свързан с кръвообращението“.

Папирусът на Ebers и някои други оцелели медицински съчинения на древните египтяни също съдържат много рационални хирургични предписания. Например папирусът на Хърст (XVI в. Пр. Хр.) Учи как да се лекуват абсцеси, тумори, язви, изгаряния, синини и ожулвания, както и анални заболявания, ухапвания от дивата природа, заболявания на устната кухина и др. От особен интерес за него са инструкции за лечение на костни фрактури.

Папирусът на Ebers говори за лечението на определени хирургични заболявания. За изгаряния например се предлагаха различни лекарства за превръзка на рани: сред тях имаше рационални - съдържащи мед, олио, мана, ечемик, восък и др., И меко казано, екзотични, т.е. овчи и котешки фекалии, котешка козина, хрущял от сепия и др. Освен това са използвани магически заклинания и молитви. Различни сложни лекарства от много съставки са предложени за лечение на язвени рани и да се отървете от мехури.

Най-голям интерес предизвикаха инструкциите към хирурга за различни тумори. Древноегипетските лекари приписвали на туморите най-различни увеличения на размера или формата на органи или тъкани, например (според съвременната терминология) хернии, карбункули, аневризми, хематоми, абсцеси, атероми и др. Съответно методите на лечение са различни. Така че, ако лекарят се е занимавал с цистоиден тумор, той е трябвало да диагностицира това заболяване („туморът се движи, когато усетите пръстите си отстрани“), извършете операцията и след това го лекувате като нормална рана. Беше предложено да се придържат към активни тактики при лечение на гноен тумор или хематом. Например с гноен тумор беше необходима радикална операция. С други тумори, на хирурга, напротив, се изискваше да проведе консервативна терапия.

Когато препоръчваше някои хирургични интервенции, папирусът предупреждава хирурга срещу твърде радикални действия: „трябва да правите операция“, казва една от инструкциите, „но внимавайте със съдовете.“ За да засили действията си, хирургът е поканен да използва друго терапевтично средство - заклинание. Заклинанията обаче все повече се препоръчваха при лечението на вътрешни заболявания, когато лекарят не можеше да помогне значително на пациента: хирургическите манипулации се оказаха много по-ефективни и затова вероятно изискваше използването на магически магии и жертви на боговете много по-малко.

В онези дни, както и сега, за провеждане на хирургични операции се изискваше доста солидно „техническо оборудване“. Арсеналът на древноегипетските хирурзи включваше голямо разнообразие от хирургически инструменти. И така, лекарите имали ножове (метални и силиконови), ланцети, пинсети, бръсначи, ножици и т.н. Имаше и метални клечки за корем - те се използваха за различни каутеризации. Тези и други инструменти са добре известни с находките в древните египетски гробници, за изображенията по стените на храмовете.

Историческите и медицинските изследвания предполагат, че обхватът на хирургическата дейност на древните египетски лекари

беше достатъчно широк. Най-старите ни предшественици и колеги извършиха такива сложни операции като ампутация на крайници, краниотомия (доста широко разпространена употреба на трепанация в древноегипетската хирургия се потвърждава от последните проучвания - WM Pahl, 1993), използваха интервенции на гръбначния стълб; По време на операциите кръвоносните съдове се лигират. В допълнение, операциите, извършени съгласно религиозния закон - обрязване на препуциума, както и кастрация на роби за попълване на евнуси в харемите, бяха рутинни интервенции. Безспорната заслуга на древноегипетската медицина е развитието и практическото приложение на хирургията на катаракта. Това се казва по-специално в папируса на Ebers, който директно казва „за отваряне на зрението при зениците зад очите“.

Съвсем наскоро (2001 г.) имаше съобщение за уникалната находка на египетските археолози. В пустинята близо до Кайро те откриха мястото на погребението на хирург, който практикува преди повече от 4000 години, по време на 5-та династия на фараоните. При погребението са открити около 30 медни хирургически инструменти от онова време. По стените на гробницата са запазени рисунки, разказващи за ежедневието на фараоните. Според учените находката ще ви позволи да научите много за развитието на медицината в древен Египет.

Постиженията на древноегипетските хирурзи, както и други плодове от развитието на медицината от онова време, по-късно стават известни в много страни, особено в древна Гърция.
<< Предишна Следващ >>
= Преминете към съдържанието на учебника =

Хирургия на Древен Египет

  1. Древна египетска медицина
    Като се започне от първите династии (3500-3000 г. пр. Н. Е.), В Древен Египет е имало „къщи на живота“, в които наред с математиката, астрономията, архитектурата и други науки са изучавали „необходимото изкуство“ - медицината. Царете на Персия и хетейската държава поканиха египетските лечители на съда. Според легендата, в Египет са изучавали Питагор, Хипократ и Гален - великите лекари и философи на древните
  2. Медицина на Древен Египет.
    Египет се е превърнал в родното място на отвъдния живот. Религията казваше, че душата след смъртта се връща в тялото и ще остане неспокойна, ако тялото не се запази. Първо, вътрешностите са извадени от тялото на починалия и поставени в различни съдове, след това тялото е увито в тъкани, импрегнирани със специални смоли. Това беше процесът на балсамиране на мъртвите. Първо описан подробно от Херодот, той
  3. ПРЕВЕНТИВНА ЛЕКАРСТВО В ДРЕВЕН ЕГИПТ
    Египетската медицина се характеризира с внимание към такива хигиенни процедури, които са допринесли за поддържане на добро здраве. Свещениците разработиха различни рецепти за предотвратяване на заболявания: въздържание от храна, поддържане на роклята на тялото чисти, вани и гимнастически упражнения, необходимост от наблюдение на чистотата на въздуха, хранене на месо от здрави животни. Тези изисквания бяха част от
  4. Рационална и ирационална в медицината на древния Египет
    Вавилонската и древноегипетската култура имат много прилики. Следователно древноегипетската медицина, особено в началото, в общи линии е сходна, въпреки разликите в детайлите, с лекарството на вавилонците. Най-древните папируси, възникнали в епохата на древното царство и по този начин свързани с III хилядолетие пр.н.е. д. (уже упоминавшиеся «ветеринарный» и «гинекологический» папирусы из Кахуна), представляют
  5. Вклад российских хирургов. Земская хирургия
    В становление современной научной хирургии весомый вклад внесли отечественные хирурги. Особенностью российской хирургии продолжало оставаться традиционно связываемое с Пироговым анатомо-физиологическое направление, получившее уже широкое распространение во многих странах Европы. В клинической хирургии гораздо больше и глубже начали, тоже по примеру Пирогова, использовать достижения патологии, в
  6. Сердечно-сосудистая хирургия, торакальная хирургия
    Кардиохирургия (микроорганизмы: золотистый и эпидермальный стафилококк, грамотрицательные бактерии). Операции на клапанах сердца с искусственным кровообращением, аортокоронарное шунтирование. Антибиотикопрофилактика: цефуроксим — 3 дозы в течение суток (1,5 г до операции, последующие 750 мг с 8 часовым интервалом), ввиду высокой стоимости лечения осложнений рекомендуется продолжить
  7. Древний Рим
    В Древнем Риме хирургия всегда считалась составной частью медицины. Она представляла собой ту ее часть, которая, как писал знаменитый римский врач и хирург Цельс, «лечит при помощи рук». По мнению Цельса, в его время хирургия составляла «третью часть медицины». Хотя и в Древнем Риме «лечением при помощи рук» занимались, очевидно, все врачи, нет сомнения, что среди них выделялись те, кто больше и
  8. Занятие 2 МЕДИЦИНА ДРЕВНЕГО МИРА
    Вопросы к обсуждению: 1. Медицина Древнего Востока. Врачевание в Древней Месопотамии. Развитие медицинских знаний в Шумере, Вавилонии и Ассирии. Древний Египет – общая характеристика, источники. Врачевание и гигиеническая культура древнего Египта. Передача медицинских знаний. Особенности медицинского и санитарного дела в Индии. Древнекитайская медицина. 2. Врачевание в Древней Греции.
  9. Древняя Греция
    Великий врач Древней Греции Гиппократ (460-377 г. до н.э.), которому история присвоила высший титул «отца медицины», олицетворяет выдающиеся достижения античной культуры. В своих трудах (многие из них вошли в так называемый «Гиппократов сборник»), основанных большей частью на собственном опыте, а также на опыте возглавлявшейся им Косской врачебной школы, он сформулировал взгляд на медицину как на
  10. В ЭПОХУ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
    Хирургия - древнейшая отрасль врачевания - возникла еще в доисторические времена и развивалась в общем русле культуры первоначально в странах древних цивилизаций. Возникновение древних цивилизаций, когда человечество вступило на новую ступень общественного развития, относят к IV-III тысячелетиям до н.э. Эволюция культуры, рост ее достижений и появление определенных научных знаний самым
  11. ДРЕВНЯЯ РУСЬ
    При изучении истории медицины и хирургии средневековой России (или по-другому Древней Руси) целесообразно, на наш взгляд, различать несколько этапов. Это праславянская медицина (VI в. до н.э. - IX в. н.э.), медицина периода Древнерусского го- сударства (IX-XIII вв.), медицина периода возрождения русской государственности и культуры (XIV-XVI вв.), медицина позднего Средневековья России (XVI-XVII
  12. Медицина на Древна Индия
    Название древней страны «Индия» — греческое. Оно связано с именем одной из величайших рек на северо-западе Индостана — Синдху. Греки называли её «Индос». Позже возникло современное название — Инд. В долине этой реки сформировалась одна из великих цивилизаций Древнего мира — Хараштская культура. Это название произошло от города Хараппа в Пакистане, одного из основных мест археологических раскопок.
  13. Древний Восток — колыбель мировой цивилизации
    Первые цивилизации на Земле зародились на Востоке. «Древний Восток», как и многие другие историко-географические термины, - понятие до какой-то степени условное. Название это сохранилось с тех времён, когда страны, обозначаемые этим термином, либо составляли восточные области Римской империи (Египет, Сирия и др.), либо лежали к востоку от её границ (как-то Персия (в будущем Иран), Индия и,
  14. Медицина Древнего Китая.
    О возникновении медицины Древнего Китая в середине III тысячелетия до н.э. рассказывают легенды и летописи. Методы лечения, разработанные китайскими врачами, оказали влияние на медицину Японии и Кореи, Тибета и Индии. Учение о жизненных каналах и активных точках на поверхности тела человека является одной из основ рефлексотерапии — современного метода диагностики и лечения болезней. Искусство
  15. Медицина на Древен Китай
    О возникновении медицины Древнего Китая в середине III тысячелетия до н.э. рассказывают легенды и летописи. Методы лечения, разработанные китайскими врачами, оказали влияние на медицину Японии и Кореи, Тибета и Индии. Учение о жизненных каналах и активных точках на поверхности тела человека является одной из основ рефлексотерапии — современного метода диагностики и лечения болезней. Искусство
  16. Медицина на Древна Гърция
    О наиболее древних формах врачебного искусства Греции можно судить по поэмам Гомера «Илиада» и «Одиссея», созданным примерно за тысячу лет до нашей эры. Их герои нуждались более всего в «лечебных напитках» и хирургической помощи при различных ранениях. «Врач, — пишет Гомер, — это человек, который стоит многих других». Обучение медицине включало в себя знакомство с лекарственными растениями,
  17. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
    Греческие врачи практиковали по всем специальностям. Акушерская помощь ими оказывалась только в случаях тяжелых родов. Им были известны некоторые хирургические методы родоразрешения, в частности, они знали о кесаревом сечении, которое на живых в то время не производилось. Об этой операции на мертвой женщине с целью извлечения живого ребенка повествует и древнегреческий миф о рождении самого бога
  18. Медицина в Древнем Риме.
    {foto9} В Древнем Риме до III—II вв. до н.э. почти не было своих врачей. Считалось, что для поддержания здоровья вполне достаточно посещения горячих бань — терм (от греч. «thermos» — теплый). Первые термы, которыми население Рима могло пользоваться бесплатно, были построены в III в. до н.э. Постепенно они стали включать в себя залы для спортивных занятий, бассейны, помещения для
  19. ПРОИЗХОД НА МЕДИЦИНСКИ ЗНАНИЯ В ДРЕВЕН КИТАЙ
    Одним из первых китайских лекарей, живших около пяти тысяч лет назад, считается мифический император Шэнь Нун, который использовал для лечения всевозможные травы. Согласно преданию, он составил описание около 70 ядов и противоядий, умер в возрасте 140 лет и стал после смерти божеством аптекарей. Его считают автором одного из древнейших в мире «Канона о корнях и травах», содержащего описание 365
  20. Духовность питания в верованиях древних
    Идея духовности питания органически вплетена в историю человечества. Древние греки, например, рассматривали процесс приготовления пищи как священный акт творения. Магические орнаменты охраняли их пищу от осквернения. Школа Пифагора cумела пронести сквозь тысячелетия до наших дней духовные основы умеренности питания. Сам Пифагор питался овощами, поражая всех своей физической силой. Сорокалетним
Медицински портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com