основен
За проекта
Медицински новини
За автори
Лицензирани книги по медицина
<< Предишна Следващ >>

Правила за поведение в храма

Първата информация, която човек идва в храма, се среща е поставена на входа, на щанд с известия. Почти винаги има „Правила за поведение в храма“. Те периодично се публикуват в православната преса, на сайтовете на църкви и епархийски администрации, а също така са препечатвани многократно под формата на едноименни брошури.

Анализ на различните версии на „Правилата“ ни казва, че в храма няма единен, ясно регулиран набор от правила за поведение. Наличните списъци понякога се различават много съществено, но всички техни възможности съдържат в по-голяма или по-малка степен ясна регулация на пола. В минимална форма, например, той е представен на уебсайта на православната енория на московски университет - Московския физико-технологичен институт: „Жените трябва да влизат в храма скромно облечени и с покрити глави. Недопустимо е да се причастявате към Светите Тайнства и да се прилагате към светилищата с боядисани устни “.

На уебсайта на Тулска епархия се намира по-регламентирана и строга версия на тези разпоредби:

„Жените не трябва да идват в Църквата в панталони, къси поли, пуловери и блузи без ръкави (с отворени ръце), с грим на лицето си. Червилото по устните е особено неприемливо. Главата на жената трябва да бъде покрита с шал, шал или шал.

От мъжете се изисква да свалят шапката си преди да влязат в храма. Не можете да се появявате в църквата в тениски, къси панталони, спортни, небрежни дрехи.

Според древния обичай мъжете са от дясната страна на храма, жените - отляво, оставяйки проход от главните врати към Кралските порти свободен.

Освен това до ден днешен човек може да спазва едно благочестиво правило, когато жените пускат мъжете да продължат напред по време на Помазанието, Причастието, прикрепяйки се към празничната икона и Кръста. "

Разликата в набора от правила, очевидно, не е случайна. Студентските енории в университетите обикновено са малко на брой и е просто безсмислено да се поставят строги изисквания към дрехите и настаняването в пол на църквата за младите хора (особено младите мъже). Мисионерската задача ще се провали. Затова порталът MIPT управлява с минимален набор от ограничения. По-специално забраната за червило, която задължително се повтаря в други подобни текстове, е причинена от факта, че икони и други свещени предмети се замърсяват с целувка. Вторият текст апелира към много по-архаични и строги канони.

Когато анализират различни версии на „Правилата за поведение в храма” от гледна точка на половите отношения, тяхното недвусмислено фокусиране върху дрехите и поведението на жените привлича вниманието. Има две основни причини за това. Единият е практичен. Жените в съвременната Руска православна църква все още съставляват огромното мнозинство енориаши (т.е. членове на църковната общност) и „енориаши“ (случайни посетители). Последните са разгледани от „Правилата за поведение“. Мъжете, които са готови да дойдат в храма за служба, както и за всяка друга нужда (да запалят свещ, да почитат иконата или мощите), все още са доста малко и в повечето енории са готови да ги посрещнат без специални условия.

Втората причина за „женствената“ ориентация на тези правила е желанието да се оправдае от прага, оправдавайки доминиращата роля в църквата на мъжете. „Шалът е знак за скромност“, казва в правилата епархията на Казанската катедрала. По-голямата част от вярващите споделят мнението за шаловете, които са необходими на жена, която е дошла в църквата. Наличието на шал в съвременната Руска православна църква означава участието на жената в общността на богомолците и желанието й да действа според правилата, разработени в църквата. Последното в църквата е включено по-специално в понятието „смирение“, което е пряко свързано с наличието на шал. Интересното е, че селската традиция да се покрива главата в църквата с шал (обичайното шапчица за селяните) измества предреволюционния стандарт за посещение на храма в шапки, споделяни от жени от средната и горната класа.

Друг проблем е носенето на забрадка в ежедневието. В Църквата няма общо мнение за това. Съвременното руско общество има негативно отношение към хората, които в ежедневието си обозначават религиозни (квазимонастични) дрехи, виждат това като проява на религиозен „фанатизъм“.
Това се отнася напълно за онези възрастни жени, които постоянно носят шал на работа или на улицата. Жените, които решават това, по правило са дълбоко включени в живота на православната религиозна общност и са не само носители, но и разпространители на специфичните субкултури на „членове на църквата“, присъщи на нея, като ги задължават да носят специфични дрехи.

Интересно е обаче, че сред дълбоко религиозни хора отношението към външния вид на църквите е доста противоречиво. Такова описание (или дори иронично самоописване) може да се види на голям консервативен православен сайт: „Да се ​​идентифицира обикновен енориаш в тълпата на голям град е проста материя, но, уви, не по радостно лице и любезно приятелско отношение ... На главата има шал с неопределен цвят. Полата се влачи по асфалта. Черно. Безформени. Често кадифе, което става ясно само от този материал, присъщи на парфюми. Носени ботуши. Е, хит от всеки сезон - раницата на Негово Величество! Ако извършвате мини-археологически разкопки (можете да използвате острие), имате късмет да намерите надпис „Олимпиада - 80!” (Пурегия Тюренкова. Вие сте жена или ги посрещате с дрехи // Уебсайт на православието и мира. 2006. 25.10. [Http: //www.pravmir.ru/article_1406. html]). По ироничния тон на автора става ясно, че като демонстрира своята смирение и, така да се каже, асексуалност, една вярваща жена не трябва да "отива твърде далеч", а трябва по някакъв начин да съчетава смирение и женственост.

Същата амбивалентност съществува и по отношение на не по-малко актуалния въпрос за „облекло“ - дамски панталон.

Традиционният селски мироглед, който доминира над „църковния“, отхвърля панталоните като неподходяща („срамна“) роба. Тази позиция наскоро беше споделена не само от енорийския актив („баби“), но и от повечето свещеници: „Панталоните като чисто мъжки вид облекло обикновено трябва да бъдат изключени дори от ежедневния гардероб на всеки православен християнин“ (не забравяйте, че в Светото писание всеки, който носи дрехи от противоположния пол, проклети) ”- се казва в правилата, публикувани на уебсайта на официалния вестник на Екатеринбургската епархия. (Една жена в църквата // Уебсайтът на православните вестници. Екатеринбург. BD [http://orrors.etel.ru/2002/47/c_women. Shtml]). Но тъй като много работещи жени, въпреки подобни призиви, продължиха да се разхождат в ежедневието в панталони и нямаха време и възможност да се обличат специално за посещение на храма (например да изтичат след работа, за да запалят свещ), страните започнаха да търсят компромиси. В началото на 2000-те години в градските църкви се появяват "дежурни" поли, които се дават на посетителите в панталони зад кутия за свещи. Служители и свещеници сега са толерантни към факта, че жените в панталони започнаха символично да покриват бедрата си със съхранен шал. Дори съпругите на свещениците започнаха да признават в църковната и светската преса, че носят панталони - извън храма, разбира се. Към днешна дата категоричната забрана за появата на панталони в много църкви е отменена, а отскоро женските панталони дори се продават на православни панаири. В същото време свещениците, включително добре познатите, често намират аргументи, обосноваващи подобни промени. Например архимандрит Алексей (Поликарпов), игуменът на патриаршеската резиденция на манастира "Свети Данилов" в Москва, в интервю за сп. "Православно женско" "Славянка" през 2007 г. на директния въпрос "Какво ще кажете за дамските панталони? Възможно ли е или не? “Каза:„ Ако е възможно или невъзможно, тогава е необходимо да се посочи къде се казва. А за дамските панталони не се говори никъде. Писанието само споменава, че една жена не може да носи мъжко облекло. Но по това време нито жената, нито съпругът носеха панталони. Въпреки това, в народни носии на християнски страни женски панталон няма да срещнем никъде. Руската традиция също представя жена в пола или рокля, защо да я счупим? Но ако някоя жена иска да отстоява правото си на панталон ... Е, моля ви се. И ако не може да бъде друго, нека дойде в храма в обичайните си дрехи. Но нека дойде. И там с течение на времето съзнанието й ще се промени и тя ще види какво е добро и кое е неподходящо. "
<< Предишна Следващ >>
= Преминете към съдържанието на учебника =

Правила за поведение в храма

  1. Правила за поведение за пациент с пейсмейкър
    Всеки пациент с пейсмейкър трябва да спазва някои ограничения:? забранено е излагането на мощни магнитни и електромагнитни полета, микровълнови полета, както и директно излагане на всякакви магнити в близост до мястото на имплантация; ? забранено е излагането на електрически ток; ? забранено е извършването на магнитен резонанс (ЯМР); ? Забранено
  2. Основните правила за лична хигиена на пациента. Психология на поведението на пациента
    Личната хигиена на пациента винаги е под наблюдението на медицинския персонал. Пациентите трябва да правят сутрин и вечер тоалетна всеки ден, да мият зъбите си 2 пъти на ден, докато почистват гърба на езика с четка за зъби, да изплакват устата си след всяко хранене; при липса на противопоказания, вземайте баня поне веднъж седмично. Медицинска сестра, използваща ежедневно медицинска сестра за миене на пациенти в леглото;
  3. УРОК 11 Десмургия. Правилата за прилагане на превръзки за превръзка, превръзки. Първа помощ при дислокации и фрактури. Транспортна имобилизация. Правила за прилагане на гуми.
    Цел: Да се ​​научат учениците как да извършват превръзки, да прилагат превръзки върху всяка част на тялото, да идентифицират клинични симптоми на изкълчвания и счупвания и транспорт обездвижват жертвата. Тестови въпроси 1. Подгответе се за финалния тест по теми 7-10. 2. Десмургия. Правила за прилагане на мека превръзка на превръзка. 3. Какви ленти за ленти за ленти знаете? Покажете им
  4. Правила на играта
    Тъй като играем, нека да зададем общите правила на играта в пространството на играта. И ние ще се придържаме към тях, когато вършим чудеса, магия, света около нас и нашата съдба. 1. Всички Правила на играта се създават по време на Играта. Играйте само с правилата, с които печелите. Променете правилата, ако имате нужда - поне сто пъти на ден! 2. Тъй като всичко, което се прави, е към по-добро, тогава ние
  5. ПРАВИЛА НА ИГРАТА
    Тъй като играем, нека да зададем общите правила на играта, които разработихме с вас в първата книга, в пространството на Играта. И ще се придържаме към тях, когато вършим чудеса, магия, света около нас и нашата съдба. Всички правила за игра се създават по време на играта. Играйте само с правилата, с които печелите. Променете правилата, ако имате нужда. Тъй като всичко, което се прави, е за най-доброто,
  6. Правила за обездвижване
    При обездвижване се спазват следните правила: - гумата трябва да фиксира поне две стави, а с фрактура на тазобедрената става - всички стави на долния крайник. Това правило често се нарушава дори от лекарите, но последицата от тази грешка обикновено е изместването на фрагменти по време на транспортиране на пациента. Ако жертвата има фрактура на пищяла, тогава шината трябва да фиксира глезена и коляното
  7. Правилата за магическа игра са актуализирани
    1. Всички Правила на играта се създават по време на Играта. 2. Тъй като всичко, което се прави, е към по-добро, ние сме доволни от всеки резултат! 3. Невъзможното не е. Има пречка - ПКМ (Хабитуална картина на света). Ако искате да промените света - променете RMB. 4. Всички магически действия се извършват само в състояние на извисяване или, когато е необходимо, в състояние на смелост. 5. Пътят се преодолява, като тръгнете ТУК! 6. Вземете всякакви
  8. ПСИХОЛОГИЧНО СЪДЪРЖАНИЕ НА ПОВЕДЕНИЕТО
    В самото начало говорихме за факта, че ако разглеждаме поведението само като физически процес, то не може да се разграничи от онова, което може да се нарече поведение само в метафоричния смисъл на думата. Но сега, въз основа на разбирането на предмета на психологията като ориентираща дейност на субекта, ние получаваме обективна възможност да разграничим поведението от това, което поведението не е. А именно:
  9. Правилата за магическа игра са актуализирани
    1. Всички Правила на играта се създават по време на Играта. 2. Тъй като всичко, което се прави, е към по-добро, ние сме доволни от всеки резултат! Дори още един! 3. Невъзможното не е. Има пречка - ПКМ (Хабитуална картина на света). Ако искате да промените света - променете RMB. 4. Всички магически действия се извършват само в състояние на извисяване. 5. Пътят се преодолява, като тръгнете ТУК! 6. Мислете за всяка ситуация като материал за
  10. Нагласи и поведение
    Основната причина за изучаване на нагласите е очакването те да предскажат бъдещото човешко поведение. Политическите кандидати се интересуват от проучвания на мнението на избирателите само дотолкова, доколкото изразените в него нагласи са свързани с поведението на гласовете. Идеята, че човешките нагласи определят поведението му, е дълбоко вкоренена в западното съзнание и в много случаи
  11. ПРИНЦИПИ ЗА ПОВЕДЕНИЕ НА ПОТРЕБИТЕЛИТЕ
    Има четири основни принципа за формиране на правилна представа за потребителското поведение: 1. Потребителят е независим 2. Мотивацията и поведението на потребителя се осмислят чрез изследвания 3. Поведението на потребителя се влияе 4. Поведението на потребителя е социално законно Потребителите взимат решенията си не във вакуум. Те правят голяма разлика в своите покупки.
  12. Агресивно поведение на животните
    | Lat. агресив - нападател! - форми на поведение на животните, насочени срещу представители на техните собствени видове (интраспецифичен A. p.); по-рядко този термин се използва във връзка с междувидовото поведение. А. п. се проявява под формата на заплашително поведение или директна атака. Разграничете между индивидуално и група А. p. Интраспецифични А. и. Добре. in vivo рядко води до
  13. Еволюционно определяне на поведението
    [Шир. evolutio - развитие, внедряване; determinare - да ограничавам, дефинирам] - обусловеността на поведението на организъм или група организми от общите закони на развитието на света и специфичните геохисторически условия на живот на предишните поколения. Основните принципи на д. Е. - историцизъм (зависимостта на еволюционните трансформации от житейските задачи), променливост (разширяване
  14. Изследване на животни
    (синоним: ориентиращо поведение) - компонент на умствената дейност на животните, осигуряващ биологично адекватна ориентация на тяхното поведение в ситуация на новост. Наред с ориентацията, I. п. съставя началния етап на всеки поведенчески акт и предоставя на животното жизненоважна информация за общата ситуация, за околната среда, за нови предмети и настъпили промени
  15. Самоубийствено поведение
    Самоубийствено поведение - опити или заплаха от самоубийство, свързани със социални, лични, други обективни или субективни причини. Етиология и патогенеза. Суицидни опити се наблюдават при пациенти с шизофрения (с налудни и халюцинаторни нарушения), алкохолизъм, наркомания, реактивни състояния, при лица с психопатии (особено при алкохолна интоксикация), с истерични
  16. Игра и развитие на доброволното поведение
    В хода на проучването на играта беше установено, че всяка ролева игра съдържа скрито правило и че развитието на ролевите игри преминава от игри с разширена ситуация с играта и скрити правила до игри с отворено правило и роли, скрити зад нея. Няма да повторим всички факти, получени в съответните проучвания и вече цитирани от нас. Позицията на Л. С. Виготски, че
Медицински портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com