<< Предыдушая Следующая >>

материнство в современной России

В последние десятилетия в России общественное отношение к материнству и поведение мужчин и женщин в отношении рождения детей изменилось. Сейчас уже нет тотальной убежденности (по крайней мере среди молодежи), что каждая женщина обязательно должна иметь детей.

Возникло немало постсоветских вариантов женской жизни, не предполагающих рождения детей – как современных (чаще всего это добровольный отказ от деторождения даже не ради карьеры, а просто потому, что «не хочется»), так и традиционных и даже архаичных (например, уход в монастырь). При этом толерантность к многодетности не усилилась и многодетность по-прежнему очень мало распространена.

Влияние религиозных ценностей на умы значительного числа женщин в постсоветское время несколько усилилось, однако степень этого влияния не такова, чтобы привести к многодетности. Скорее речь идет о более негативном отношении к абортам и в связи с этим предпочтении надежных современных средств контрацепции.

Продолжающееся ослабление прочности и долговечности института брака, причем как официальных, так и неофициальных союзов, в сочетании с нарастанием консьюмеристских ценностей приводит к тому, что наличие даже одного ребенка значительно осложняет жизнь молодой женщины. Интервью показывают, что многие считают период первых трех лет жизни ребенка крайне тяжелым и малопривлекательным, стремятся никогда больше такого не повторить.

Впрочем, для некоторых женщин, и их тоже достаточно много, материнство оказывается эмоционально настолько насыщенным и вознаграждающим, что они испытывают желание повторить опыт слияния с ребенком, рожая второго, и третьего, и четвертого… Однако для значительной части таких «гармоничных» мам эти мечты так и не становятся реальностью из-за превалирующей в обществе нормы, согласно которой «правильно» «дать как можно больше» одному ребенку, а не «плодить нищету».
Причем в это «дать как можно больше» действительно вкладывается все больше не столько родительского внимания, сколько материальных средств. Например, если в период экономического кризиса 1990-х годов считалось совершенно нормальным, когда «приличные» люди использовали для маленького ребенка одежду, коляску, кроватку, оставшиеся от старших детей или даже от их собственного детства, то сейчас, если такое и происходит, в этом невозможно открыто признаться: ожидается, что ребенку будет куплено все новое, желательно, чтобы это были вещи известных марок, а не «барахло с рынка».

В целом можно сказать, что за последние полтора десятилетия отношение российских женщин к материнству во многом приблизилось к западной модели. Произошла «вторая контрацептивная революция» (если считать первой повсеместное распространение практики бесплатных легальных абортов в 1920-е годы ХХ века), кроме того, ослабло нормативное давление, предполагающее обязательное рождение хотя бы одного ребенка каждой женщиной. Главное же изменение заключается в том, что теперь рождение или не-рождение ребенка действительно является для многих вопросом выбора, решения, размышлений, а не спонтанным поведением, «судьбой», как было раньше. Гораздо большее значение, чем раньше, имеют репродуктивные желания женщин.
<< Предыдушая Следующая >>
= Перейти к содержанию учебника =

материнство в современной России

  1. Охрана материнства и младенчества в России. Организация амбулаторно-поликлинической акушерско-гинекологической помощи. Женская консультация, задачи, структура, показатели деятельности.
    ЦЕЛЬ ЗАНЯТИЯ: изучить организационные основы системы охраны материнства и младенчества, этапы оказания лечебно-профилактической помощи женщинам. Уметь формулировать задачи женской консультации, знать структуру, штаты, содержание работы всех подразделений этого учреждения, организацию диспансеризации беременных женщин и гинекологических больных, функциональные обязанности участкового
  2. Современное материнство: иметь или не иметь детей?
    В настоящее время в развитых западных странах любая позиция женщины по отношению к материнству рассматривается как совершенно нормальная и допустимая, при этом все позиции равноправны, ни одной не отдается предпочтение. Например, традиционная семья, состоящая из мамы, папы и одного-двоих детей, – идеал-норма 1960-х годов в России и, с некоторыми поправками (число детей до четырех, а мама
  3. маТеринСТВо, или ПоЧему БЫ не ЗаВеСТи реБенКа? Краткая история материнства
    Еще в средневековой Европе роль женщин понималась как очень близкая к роли мужчин (то есть главным трудом женщин было весьма интенсивное участие в семейном производстве), и никакого специального уважения или статуса материнство как таковое не предполагало. Если обратиться к еще более древним представлениям, к истокам европейской культуры и цивилизации, то окажется, что, согласно
  4. Положение отцов в современной россии
    В России эти проблемы стоят еще острее. Общественное сознание дореволюционной России колебалось между традиционным идеалом авторитарной власти и слабостью реального отцовства: конкретный отец выглядел бледной копией батюшки-царя. Советская власть это противоречие усугубила. Сначала она подорвала патриархальную семью, основанную на частной собственности, а затем молчаливо приняла модель семьи, в
  5. Совесть и смысл жизни в современной России
    К концу второго тысячелетия представление об объективном движении человеческих сообществ в сторону гуманизации на основе вечных ценностей стало преобладающим. Казалось, что человечество преодолевает в себе агрессивные тенденции и в скором будущем люди с разными позициями и взглядами на мир смогут мирно сосуществовать. Возникало ощущение, что этот прогресс может быть медленным, но неотвратимым.
  6. История возникновения и современное состояние службы СМП в России
    Тысячелетиями человечество накапливало опыт оказания срочной помощи людям, внезапно заболевшим, либо пострадавшим от несчастных случаев в быту, на производстве, в бесчисленных войнах и катастрофах, прежде чем осознать необходимость организации СМП в современных ее формах. В России первые станции СМП были открыты в Москве 28 апреля 1898 года при Сущевском и Сретенском полицейских участках. Они
  7. Правовой статус пациента в современной России
    Правовой статус пациента в современной
  8. Пищита А.Н.. Правовое регулирование медицинской деятельности в современной России, 2008
    Соотношение морально-этических и правовых категорий в регулировании общественных отношений в сфере медицинской деятельности Уровни регулирования общественных отношений в сфере медицинской деятельности Медицинская этика. Проблемы соотношения этики и законосообразности Биомедицинская этика, как междисциплинарная отрасль знаний, регламентирующая медицинскую деятельность в контексте защиты прав
  9. Постникова М. И.. Психология отношений между поколениями в современной России, 2011
    Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора психологических наук. Специальность: 19.00.13 – психология развития, акмеология (психологические науки). Научный консультант – доктор психологических наук, профессор Регуш Людмила
  10. Современные взгляды на реформу военного образования в России начала XXI века
    Современные взгляды на реформу военного образования в России начала XXI
  11. ГендернЫе оТношениЯ и руССКаЯ ПраВоСлаВнаЯ церКоВь В СоВременной роССии: «домоСтрой», благочеСтивый гламур и биоэтика
    Одним из первых вопросов, который встает перед человеком, приходящим в церковь, — как правильно себя вести с точки зрения своей гендерной роли: что может или не может делать в Церкви женщина или мужчина, как он/она должны одеваться, как должны научить вести себя ребенка соответствующего пола. Руководители Церкви и многие священники более низкого ранга регулярно с амвона или в СМИ делают публичные
Медицинский портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com