основен
За проекта
Медицински новини
За автори
Лицензирани книги по медицина
<< Предишна Следващ >>

Жените не са имали ренесанс или „Златен век” на личния живот: женската история на древните богини до 18 век

Женските историци бавно, но сигурно направиха революция в областта на познанието си. Те бързо доказаха, че прогресивността на много процеси и явления - древната цивилизация, Ренесанса, големите буржоазни революции - изглежда така само в светлината на мъжките абстрактни идеи за доброто и щастието. От гледна точка на самореализацията на жените, насищането на живота на жените, признаването на достойнствата на жените в лицето на Историята, онези векове, които се сляха в хилядолетия, най-малкото бяха „толкова средни, средни“.

Атинската цивилизация, за която обикновено се говори с епитета „демократична“, предполагаше задържането на жени в гинекенци (женската половина от къщите) и пълното им отстраняване от участие в политиката… Във цяла класическа Гърция, където производствената дейност беше съсредоточена в домакинството, обществеността или политика, тя беше чисто политическа, но беше управлявана от малка група пълнолетни граждани и това бяха само мъже.

В древен Рим, с ясната си концепция за публична власт, жените също бяха изключени от обществения живот - и изключени с пълна сигурност.

Античната теза „Домът е светът на жената, светът е дом на мъжа“, която определя мястото на жените в продължение на две хилядолетия, не случайно стана обект на внимателно проучване на историците на жените. Те насочиха изследователското внимание към това как бавно и постепенно нашите предшественици проникват в обществените сфери на обществото. Това тихо нашествие, бавното придобиване на достойното му място, ставащо все по-забележимо от век на век, ни накара да изградим нови сценарии на взаимоотношения, да използваме други стратегии и тактики, включително в частната сфера - сферата на семейството и сексуалността. Не самата Природа или самите жени избраха сферата на домакинствата и личния живот за „своя“ - те им бяха наложени от преобладаващите културни норми, които след установяването на патриархалните принципи в икономиката определиха процеса на разделение на труда по пол. Тези норми не само все по-строго отделят производителния труд извън семейния и семейния живот, но също така се опитват да представят домашния живот, семейния живот като вторичен и не равен по значение за обществения живот.

Жените бавно, но сигурно, от век на век, се отчуждават от публичната икономика и публичност. След нашествието на варварите, Голямата миграция на народите, образуването на ранни феодални държави - с други думи, в Европа от ранното средновековие - курията на голям феодален владетел (а не държавата) се превръща в истински център на властта. И тогава в Западна Европа, Каролингско време, бариерата между частната и публичната сфера стана по-пропусклива. Както в Западна, така и в Източна Европа, например в Древна Русия, законите не са имали строги ограничения върху властта на жените наследници. И сред древните руснаци и московчани имаше жени - суверени на градове, княжества, земи.

През Средновековието жените, всъщност, доминираха в семейството, така че те имаха (особено овдовели) въздействие. Семейната икономика придоби огромно значение и отношенията между половете по това време се превърнаха в своеобразно съперничество - взаимодействие, понякога дори с действителното превъзходство на женските сили. Целият период преди началото на Новото време - тоест до около 1500 г. - може да бъде представен като ера на две свързващи сфери: сферата на господство на мъжете (политика, дипломация, военни дела) и господство на жените (дом, семейство, домакинство). Историците доказаха, че тези области не са разделени твърдо, а са точно свързващи се и еднакво важни в живота на прединдустриалното и ранното индустриално общество.

Изучавайки социалния опит на жените и използвайки активно тази концепция, въведена от психолози и социолози, жените историци по различен начин представиха цялото човешко минало. Оказа се, че дори историята на войните е непълна без историята на тила и ежедневието на военното време (които преди бяха второстепенни теми за традиционните историци), а историята на политическите битки е немислима без описание на преживяванията и страданията на всички, които не можеха да повлияят на резултата им, но напълно изживя всичките им последствия.

Високият статус на жените се формира благодарение на семейната икономика от Средновековието, но с началото на новата ера той губи предишната си стабилност, въпреки че жените по свой начин се опитваха да се противопоставят на иновациите, които не са били добри за тях. С постепенното развитие на държавния апарат и засилването на контрола от негова страна влиянието на жените в обществото става все по-имплицитно. Само мъжете могат да заемат позиции в системата на управление и това оказва влияние върху бизнеса, дори и да принадлежи на жени; само мъжете получиха възможност да придобият политически статус. Мъжете, а не жените, правиха командировки ефективно, използвайки своите резултати. И в същото време жените, а не мъжете, са били отговорни за стабилния ритъм на семейния живот, само жените трябва, според християнската образователна концепция, да поставят семейните обстоятелства над бизнеса.

Сега има огромен масив от доказателства, че Ренесансът от XV - XVI век не е станал такъв за жените. Така нареченото освобождение на индивида, което те неуморно повтарят, едва ли стига до Ренесанса и Реформацията, възхода на националните държави и разрушаването на традиционните структури, както е обичайно да се казва сега, характеризиращо се с полова асиметрия.

Жените не са имали свой ренесанс.

Европейският ренесанс означаваше жените, прогонени от пазара на труда, признавайки домашната икономика (където те управляваха) като маловажна, спомагателна и в културната сфера - „опитомяване“ на съпругите на буржоа.
Освен това, по време на Ренесанса се води дебат дали жена е мъж и най-отвратителните изпитания на тези, които са обвинени в магьосничество, чифтосване с демони и дори обикновени изцеления с билки или разказвания на късмет ... В много европейски страни горяха огньове и жени и мъже участваха в преследването на вещици.

Наред с моралните стимули за конформизма, важна роля тогава изигра фактът, че материалното и социално благополучие на една жена зависи в много отношения от спазването й на стандарта на уважавана съпруга и майка. Старата народна мъдрост „светът принадлежи на мъжа, а жената е мястото на дома“ поставя културен модел, който изисква изграждане на линия на поведение, без да се отклонява от стандарта. През Ренесанса и по-късно авторитетът на един мъж в семейството непрекъснато се потвърждаваше, всички опити на жените да регулират самостоятелно броя на ражданията бяха отхвърлени като антихристиянски, а въпросът за бързо развиващото се висше образование беше забравен като ненужен за жените. Какво може да се каже за достъпа им до квалифицирано професионално обучение ...

Положителните и отрицателните модели на женското поведение са установени от мъжете, но те също са въведени в съзнанието на жените, асимилирани от последните заедно с други културни ценности в процеса на обучение. В края на ХVI и ХVII в. Се състоя окончателното формиране на образа на жена - „ангелът на къщата“ - като идеал за жени от всички класове и при всякакви обстоятелства, пропагандирани от църквата и, което е важно, светските педагози и идеолози. Култът към семейството и огнището изобщо не допринесоха за индивидуалната свобода на жената, възпитаха нейната зависимост, саможертва, готовност за страдание, социална слабост и зависимост. Едно малко семейство (две, максимум три поколения) ограничи емоционалното и личностно развитие на жените, а възходът на медицинската наука доведе до постепенното лишаване на чувствата на жените от женската общност във всичко, свързано с раждането и не само то ... Между другото, тезата за "естеството" на съдбата на жената (раждане и непрекъснато даване на тялото на съпруга си за раждане на нови деца) е „изобретение“ на научния, главно медицински, дискурс от 18-ти и по-късен век.

До 17-ти век в Западна Европа жените са били лишени от предишните си права да контролират имуществото си (в Русия подобни правила, първоначално твърдо прилагани при Иван Грозни, са склонни да се променят, особено през 18-ти век, но по-вероятно е руснаците да страдат не от липса на права, но от невъзможност за използването им).

В ерата на големи социални катаклизми, които започнаха, незначителна част от грамотните жени се опитаха да говорят за липсата си на права, както беше по време на английската буржоазна революция, но най-често те не бяха чути. На няколко пъти по време на Гражданската война в Англия големи групи жени директно отправяха петиции към Парламента по важни икономически и политически въпроси, но неизменно се сблъскват с пренебрежение и присмех. „Не сме ли еднакво заинтересовани от мъжете на нашата страна от тези свободи и гаранции, съдържащи се в Петицията за права и други добри закони?“ - попитали англичаните в средата на XVII век.

Те се почувстваха право да действат на политическата сцена. Никой обаче не обсъжда сериозно цитираните доказателства и авторите на вестникарските статии от онова време призовават съпрузите по-строго да контролират жените си и да ги натоварват с домакински задължения, така че да нямат възможност да се притесняват от политиката.

Развитието на технологиите през 17-ти век също не доведе до освобождаване на жените, нито на работа, нито у дома. „Политическата икономия” на домашната работа от ранната Нова епоха, под перото на съвременните историци жени, неочаквано постави на дневен ред такива теми, които се оказаха актуални за съвременното разбиране на проблемите на ежедневието. Сред тях са феминизацията на бедността, женствеността на безработицата, историята на женския домашен труд - неплатен, постоянно подценяван труд. Раждането на деца, тяхното възпитание, работата по поддържане на чистотата в къщата, готвене, миене, гладене, грижа за болните и немощните - всички тези видове женски дейности (както теоретиците научно „подкрепяха“ по това време) бяха завинаги поверени на жените. Забележително е обаче, че раждането на нови професии, които завинаги (на пръв поглед) придобиха характеристиката на „женските“ - възпитатели, учители, гувернантки, готвачи, перални, гладещи, спинери, тъкачи, медицински сестри и социални работници и т.н., - се случват най-често неусетно, тъй като всяка от тези области на заетост беше просто продължение на социално-сексуалните роли, които се приписват на жените от културните норми и от векове се представят като тяхната „естествена цел“.
<< Предишна Следващ >>
= Преминете към съдържанието на учебника =

Жените не са имали ренесанс или „Златен век” на личния живот: женската история на древните богини до 18 век

  1. Психологически знания в древността и Средновековието
    Древногръцките философи са били убедени, че във всеки човек има нещо, което му позволява да мисли, да взема решения, да се тревожи, да контролира себе си. Според тях този „дух“ беше нещо нематериално, като пламък или удар. Така, според идеята на Платон, духът или „душата“ обитава тялото на човек и го насочва през целия му живот, а след смъртта го напуска и влиза в
  2. Ветеринарна медицина на Русия до 18 век
    Развитието на ветеринарната медицина през този период може да се проследи от ръкописни произведения. През X11 - X1U век в Киев се появяват преводи от латински и гръцки езици на сборници с информация за животни, анатомия на животните, написани от Андрей Везалий, учебници и наръчници по фармакопея и други книги по естествознание. Иван III (1462-1505) създава печатница в Москва, където е отпечатана, преведена
  3. Естория - нейната ИСТОРИЯ, ИСТОРИЯ на жените
    Независимо от чия гледна точка считаме за по-убедително - „войнственият“ Ф. Енгелс или „обмена“ Г. Рубин - че в продължение на много векове от човешката история жените са били принуждавани да заемат позицията на „втората“, а не доминираща (макар и "красив") секс, без съмнение. И цялата женска история от праисторическата древност, древността до края на Новата
  4. Формиране на единна система за обучение и обучение на офицерите в руската армия (XVIII - първата половина на XIX век)
    Формирането на военната образователна система по време на създаването на редовната руска армия и флот се характеризираше със следните основни характеристики:? първо, военната подготовка беше подчинена на една единствена цел, формулирана от Петър I, както следва: „Войникът трябва да бъде обучен как да действа в битка“; ? второ, военната система за обучение се състоеше от два периода: първият - единичен
  5. „Смисълът на живота“ в ипостаса на древната добродетел
    Особеността на проблема за смисъла на живота вече е присъща на самото му формулиране, размножаване (или редуциране) или по-скоро поставянето на тези две понятия в позиция на взаимно търсене. Значение и живот: живот, който трябва да има смисъл, и смисъл, който намира своята обективна реализация в живота. Как протича взаимното им "оплождане", има ли вродено или придобито, активно естество? това
  6. Жени във война - феномен от 20 век
    Жени във война - XX феномен
  7. Историята на психологията на XX век
    На прага на XIX - XX век. възниква нова научна и практическа насока - психоанализа. Той разшири разбирането за психологията като наука за несъзнаваното (а не само за съзнанието). Австрийският психиатър и психолог Зигмунд Фройд (1856-1939) твърди, че психичното съществува в три проявления: като съзнателно, безсъзнателно и безсъзнателно. Той видя сърцевината на личността на човека в неговите скрити желания,
  8. ДОГОВОР В РАЗЛИЧНИ ПЕРИОДИ НА ЖИВОТА НА ЖЕНАТА
    Еволюцията на хормоналната контрацепция направи възможно разработването на диференцирани подходи към употребата на определени лекарства в зависимост от възрастта, здравословното състояние на жената и двойката, характеристиките на лекарствата, тяхната ефективност и приемливост и, накрая, кой метод на контрацепция предпочита жената. Възрастовите особености на женското тяло играят важна роля
  9. ДИСТАНЦИЯ, НЕ УВРЕЖДАНЕ: МЕСТА НА ЖЕНА В ИСТОРИЯТА
    За това как се е родила социалната дискриминация въз основа на принадлежност към религиозни, национални, класови групи, какви форми е имала в различни периоди и епохи, са били написани планини от книги и статии, създадени са десетки теории. Наред със социалната дискриминация възникнаха теории за нейното преодоляване. „Възмутеният ум“ понякога беше в разгара си не само сред социалните теоретици (особено марксистките), но и
  10. ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ДОГОВОРА В РАЗЛИЧНИ ПЕРИОДИ НА ЖИВОТНИЯ ЖИВОТ
    В момента при такъв голям арсенал от контрацептиви, изборът на метода на контрацепция за всяка конкретна жена не трябва да се основава единствено на медицински критерии (т.е. надеждност, приемливост, обратимост на определен метод, здравословно състояние). Няма съмнение, че изборът на контрацепция зависи от редица фактори: желанието да има деца, възрастта на жената и др.
  11. Лекция. Хигиена на жена в различни периоди от живота й, 2011 г.
    Хигиена на бебетата. Хигиена на момичетата в предучилищна възраст. Хигиенни момичета в училищна възраст. Хигиена на момиче по време на пубертета. Хигиена на жена през пубертета. Хигиена на жена по време на бременност, раждане и следродовия период. Хигиена на жена в преходна менопауза и при възрастни хора
  12. ИСТОРИЯ НА ЖИВОТА. ANAMNESIS VITAE.
    Кратки биографични данни: роден през 1970 г. в Москва, 1-во и единствено дете в семейството. Отглежда се и се развива според възрастта. Не е бил включен във военна служба, не е участвал във военни действия. Семейна и сексуална история: началото на сексуалната активност е 17 години. Женен от 23 години. Няма деца. Работна история: Тя е учител по физическо възпитание от 21 г. в училище. Допълнително място и специалност
  13. Хигиена на жената в различни периоди от живота й
    Хигиена на жена в различни периоди от нея
  14. ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ НА ПРОБЛЕМАТА НА СМИСЪЛ НА ЖИВОТА И ОСВЕЖДАНЕТО
    Чудновски Б.Е. (Москва) Проблемът за оптималния смисъл на живота * В психосоциалната литература смисълът на живота обикновено се характеризира като феномен, който осигурява нормален и продуктивен живот на човек, загубата на който може да има трагични последици. К. Обуховски отбелязва: „Както собствеността на птицата е необходимостта да лети, така и свойството на възрастен е нуждата да намери собствения си смисъл
  15. ФЕМИНИЗМ ИЛИ ИСТОРИЯ НА БОРБАТА НА ЖЕНИТЕ ЗА ПРАВАТА НА ЧОВЕКА: K U R I C A - N E P T I C A ...
    ФЕМИНИЗМ ИЛИ ИСТОРИЯ НА БОРБАТА НА ЖЕНИТЕ ЗА ПРАВА НА ЧОВЕКА: K U R I C A - N E P T I C A
  16. Гинекологични ендокринни заболявания, които се срещат в различни възрастови периоди от живота на жената
    Гинекологични ендокринни заболявания, които се срещат в различни възрастови периоди от живота
  17. Войните на Русия през XX век и психологията на техните участници
    Войните на Русия през XX век и тяхната психология
  18. Физиология на женската репродуктивна система. Анатомия на женския таз
    Женската репродуктивна система има четири специфични функции: менструална, репродуктивна, репродуктивна и секреторна. Менструалният цикъл се отнася до ритмично повтарящи се сложни промени в репродуктивната система и в цялото тяло на жената, подготвяйки я за бременност. Промените по време на менструалния цикъл са най-силно изразени в органите на репродуктивната система, особено в яйчниците и лигавицата
  19. ЩАСТЛОТО Е ТАКО ВЪЗМОЖНО ...
    Когато една врата на щастието се затвори, се отваря друга, но ние често не я забелязваме, гледайки към заключената врата. Хелън Келър, американска писател с глухи глупости По този начин изчерпахме „музикалните теми“, които се свързват с щастието традиционно или дори не съвсем традиционно. Останалите са много близки, всички ги познаваме, но по някаква причина „женско щастие“ в ежедневието ни,
  20. В ролята на древния мъдрец
    Друго упражнение, което може да бъде доста полезно, когато тренирате интелигентност. Предлагаме да се възстанови афоризъм, принадлежащ към един от известните мъдреци на древния свят. Опитайте се да намерите единствената истинска дума. 1. Лъжецът трябва да бъде добър ... (Квинтилиан, римски оратор, 35-100 н. Е.). 2. Основното изкуство на оратора е да предотврати забележка ... (Quintilian).
Медицински портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com