<< Предыдушая Следующая >>

ГендернаЯ археолоГиЯ – науКа о дреВноСТЯх, КоТорЫе ТоЖе имеЮТ Пол

Кто не знает тяжелых, грубоотесанных, нередко безликих каменных изваяний, которые в просторечии именуют «каменными бабами», а также мелкой, палеолитической пластики – так называемых первобытных Венер? Эти скульптурные изображения широкобедрых, большегрудых, нередко беременных женщин находят по всей территории Европы – от Балкан до Байкала. Крупные экземпляры выставлены во дворах музеев, мелкие – под стеклом, рядом с каменными наконечниками стрел. В этих фигурищах и фигурках многие видят выражение мужского эротизма – древнюю аналогию журналу «Плейбой».

В действительности эти предметы культа могут немало рассказать о тех временах, когда женщины вместе с мужчинами поклонялись жизнетворным силам Вселенной.

Все культы эпохи верхнего палеолита связаны с почитаниями женских божеств. Есть примеры поистине символичные. Так, в гроте Кро-Маньон в Лез Эйзи (Франция), где костные останки (кроманьонцев) нашли еще в 1868 году, вокруг захоронения были аккуратно выложены раковины каури. Эти раковины, имеющие форму того, что известный специалист по древним религиям Э.О.Джеймс изящно именовал «вратами, через которые дитя входит в мир», очевидно связаны как раз с почитанием женской способности дарить жизнь. Полвека назад Э.О.Джеймс отмечал, что каури были таким же символом жизнетворения, как и красная охра, имитирующая женскую родильную и менструальную кровь. Женщина – дарящая жизнь и обеспечивающая ее продолжение – не властвуя, не господствуя, не унижая других, доминировала в воображении первобытных людей и играла не менее важную роль, чем мужчина–охотник.

Почему же настенные росписи палеолита всегда интерпретируются только в связи с охотой, даже когда они изображают пляшущих женщин? Можно ли соглашаться в этом случае с теми из историков первобытности, кто считает, что в «интересах и воображении доисторического человека доминировала охота», что, «если он в чем-то и был похож на современного человека, то именно в том, что по различным поводам использовал ритуалы для восполнения и увеличения своей силы», в частности – продолжают они свою мысль – мужской силы. В таком контексте пышнобедрые изображения «Венер» и впрямь воплощали варварские идеалы красоты.

Но была ли тогда охота главенствующим способом выживания? Устоявшееся представление: первобытные мужчины охотились на мамонтов, а женщины заботились о детях, кроили шкуры и собирали ягоды, в лучшем случае - съедобные корешки. Однако современные археологические исследования доказывают, что выживание тогда обеспечивалось не охотой, а именно собирательством. Не мужчины, а женщины обеспечивали пропитание племени – приносили до 80% еды. Вот почему и на палеолитических рисунках преобладали линии, которые не обязательно толковать как виды оружия – стрелы, крючки, копья, гарпуны. С тем же успехом, считается ныне, они могут прочитываться как растения, деревья, тростник и листья. «Зазубренные» предметы тогда предстают вовсе не «мужскими объектами» (тем более что заточены не с того конца – а снизу), а стилизованными изображениями веток и растений. Плоды диких арбузов, дынь, орехи, птичьи яйца – за то, чтобы их было в достатке, отвечали женщины.
Конечно, «сильный пол» иной раз мог обеспечить и мясом, но на это уходило несколько дней напряженной охоты, а детей и стариков нужно было кормить регулярно.

Иными словами, даже если принять за очевидное то, что именно мужчины «бегали за мамонтами» (что является сильным преувеличением: мамонты вымерли задолго до начала формирования человеческого общества), женщины в то же самое время были ответственны за ежедневное (не зависящее от удачного случая) обеспечение пропитанием. Одомашнивание диких животных и растений относится к периоду, который археологи называют «сельскохозяйственной» или «неолитической революцией». Она была важным прорывом в истории технологий и совпадала в истории духовной культуры с развитием сложной системы символов, ритуалов, божественных велений и запретов антропоморфной религии, по-прежнему сосредоточенной на культе Богини. И там, где совершался большой скачок в материальной и социальной жизни, – используем выражение Мерилин Стоун, обессмертившее название ее книги, – «Бог был женщиной».

С точки зрения М.Стоун (поддержанной многими археологами, чьи взгляды, кстати, популяризировала довольно известная ныне в России Риан Айслер с ее произведением, ставшим международным бестселлером, «Чаша и клинок»), идеология древности была гиноцентричной, то есть возвеличивающей женское и женскость.

Если с этим согласиться, то как не вспомнить образец толкования информации с позиций мужского опыта, приведенный в книге одной из ее соотечественниц.

Во время археологических раскопок первобытного стойбища, пишет она, археологи нашли палку с тридцатью зарубками. Отсюда исследователем-мужчиной был сделан вывод: либо эта палка служила своеобразным календарем, либо на ней отмечено число убитых животных. Но почему ж не предположить, спрашивает ученая, что отметины использовались, например, для подсчета менструального цикла женщины? Однако мужчины-аналитики исходят из своего, мужского взгляда на мир и своего опыта, забывая о женском или не считая нужным вспоминать о «таком» в научном сообществе.

В отличие от позднего искусства, в искусстве неолитическом отсутствовало воспевание мощи оружия, жестокости, грубой силы. В росписях того времени нет ни батальных сцен, ни благородных воинов, волокущих за собой закованных в цепи пленников, зато – и это характерно – немало волнистых линий и столь обычен меандр (символ текущей воды, а она изначально связывалась с женским началом). В описываемых захоронениях не найти военных укреплений, складов оружия, нет вообще ничего, навязчиво связанного с мужским миром, однако так часты… чаши. Они использовались не только как посуда, но и как ритуальные предметы, символизирующие женское чрево. Эти и многие другие свидетельства заставили немалое число ученых интерпретировать собранные ими находки как отсутствие в ту эпоху очевидного господства мужчин.

И какой же вывод делали и делают мужчины-ученые на основании собранных и проанализированных материалов? Раз в те доисторические времена мужчины не доминировали над женщинами, посчитали они, значит… женщины должны были господствовать над мужчинами…
<< Предыдушая Следующая >>
= Перейти к содержанию учебника =

ГендернаЯ археолоГиЯ – науКа о дреВноСТЯх, КоТорЫе ТоЖе имеЮТ Пол

  1. Пол (гендерная принадлежность) и сексуальность
    Так же как голод и жажда, сексуальное желание является очень мощным мотивом. Однако между сексуальным мотивом и мотивами, связанными с температурой тела, жаждой и голодом, существуют важные различия. Секс является социальным мотивом: он, как правило, предполагает участие другого человека, тогда как мотивы выживания касаются только биологической особи. Кроме того, такие мотивы, как голод и жажда,
  2. Упражнение «археология»
    Предлагаемые фразы снова заставят вас поработать ищейкой. Очень часто достаточно совсем немного покопаться в прошлом, чтобы сделать невероятные открытия о самом себе. Ответы не только расскажут о том, что вы когда-то упустили, а ещё и покажут, что вы могли бы сделать сейчас, чтобы поддержать и порадовать вашего внутреннего ребёнка-художника. И ещё совсем не поздно, что бы ни говорило ваше эго.
  3. Медицина Древности
    Профессиональная медицина характеризуется: -обязательным философским учением -непосредственной передачей опыта +появлением законодательных актов +появлением эмблем и знаков отличия врача +появлением медико-санитарных организаций в армии Сведения о медицине Древнего Египта дают следующие первоисточники: -монографии +папирусы -летописи -клинопись В каких
  4. Гомо и гетерогаметный пол
    В ходе эволюции у большинства раздельнополых организмов сформировался механизм детерминации пола, обеспечивающий образование равного количества самцов и самок, что необходимо для нормального самовоспроизведения вида. Детерминация пола может происходить на разных этапах размножения. Различают три основных типа детерминации: 1) эпигамный, когда пол особи определяется в процессе онтогенеза.
  5. Наш второй мозг, или кишечник тоже думает
    «Прислушивайся к своему нутру», — советуют нам мудрые люди. Наш внутренний инстинкт, как правило, не делает ошибок в от­ношении ситуаций и людей. Это мозг создает путаницу и побуж­дает нас делать то, от чего отговаривает внутренний голос. «Мне следовало прислушаться к внутреннему голосу», — сетуем мы по­том. Возможно, это помогало выживать людям в древности. В кишечнике и кишечной лимфоидной
  6. Месопотамия в древности: природа, народы, страны, культуры
    Термин «Месопотамия» (в переводе с греческого — Междуречье) введен греческим историком Геродотом из Галикарнаса (около 484–425 гг. до н. э.), который в середине V в. до н. э. посетил равнину между реками Тигром и Евфратом, в их нижнем и среднем течении, и так её назвал. С севера и востока Месопотамия замкнута Армянским и Иранским нагорьями; на западе смыкается с Иудейской, Сирийской и
  7. Пол цыпленка от стресса
    Следующий важный момент в отношении с едой — Его Величество Стресс. Заедать или не заедать неприятности? Лучше, вернее, естественнее заедать. Если человек начинает ху­деть во время стресса, у него истощаются по­следние энергетические резервы, и вполне возможно, дело может закончиться стациона­ром. Еще раз хочу напомнить: ни одно животное никогда не станет специально голодать, даже в момент
  8. Считаете ли вы, что философия жизни, которую вы проповедуете, — наилучшее средство помощи супругам, у которых есть проблемы?
    Чем вы може­те это подтвердить? Я полностью доверяю этой философии жизни, иначе я бы просто не позволила себе проповедовать ее. Я сама применяю ее на практике со своим вторым супругом вот уже девять лет и с полным правом могу сказать, что ежед­невно наблюдаю положительные результаты. По сравне­нию с первым браком, который длился пятнадцать лет, разница колоссальная! Счастье, которое я
  9. Пол как критерий прогноза
    Заболеваемость, смертность и продолжительность жизни мужчин и женщин в большей или меньшей степени различаются во всех популяциях. Эти различия, во-первых, зависят от условий жизни. В некоторых экономически малоразвитых странах продолжительность жизни женщин меньше, чем у мужчин. В основе этого лежат патриархальные социально-экономические отношения, неравное положение женщин в семье и обществе.
  10. Занятие 5. Гендерная автобиография как метод изучения механизмов гендерной социализации
    Данное занятие, прежде всего, направлено на актуализацию собственного опыта участников на этапе ранней гендерной социализации. В процессе этой работы участники попытаются понять способы и механизмы конструирования собственной гендерной идентичности. Цели: пополнение и закрепление знаний участников о теориях и механизмах гендерной социализации; развитие навыков саморефлексии при актуализации
  11. ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП: ДИЛЕММЫ ГЕНДЕРНОГО РАЗЛИЧИЯ И ГЕНДЕРНОГО РАВЕНСТВА
    В постсоветский период положение женщин и мужчин в обществе меняется как на политическом и идеологическом уровнях, так и на уровне повседневной организации частной сферы. Возникают новые гендерные нормы, но одновременно сохраняются советские образцы социальной организации отношений между полами. При этом меняются не только правила игры, но и возникает ситуация неясности в самоопределении
  12. Занятие 7. Исследование гендерной идентичности и гендерных стереотипов
    Цель: знакомство с методами исследования гендерной идентичности и гендерных стереотипов личности. Оснащение: опросные бланки методики «Кто Я?»; опросные бланки методики «Я - женщина/мужчина» со списком незаконченных предложений. Исследование может проводиться индивидуально и в группах и состоит из двух заданий, включающих использование стандартных методик «Кто Я» и «Я – женщина/мужчина».
  13. Качества, которыми психолог-консультант должен обладать и которые он должен проявлять в общении с клиентами.
    1. Склонность к эмпатии, сопереживанию, сочувствию. Под этой способностью понимается умение глубоко психологически проникать во внутренний мир другого человека – клиента, понимать его, видеть происходящее с его собственных позиций, воспринимать мир его глазами, принимать как допустимую и правильную его точку зрения. 2. Открытость. Пытаясь понять клиента, проникнуть в его внутренний мир,
  14. РАБОТЫ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ, ИЛИ… КОТОРЫЕ ВЫБИРАЮТ НАС
    Проблема разделения труда по признаку пола – одна из центральных тем в гендерных исследованиях, и это не удивительно: представления о «мужской» и «женской» работе «делают гендер» в такой же мере, в какой и интерпретация биологических различий. В самом деле, мужественность и женственность представляют собой, прежде всего, определенный тип поведения, и трудовое поведение играет здесь центральную
  15. Гендерная автобиография как метод изучения механизмов гендерной социализации
    Гендерная автобиография как метод изучения механизмов гендерной
Медицинский портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com