основен
За проекта
Медицински новини
За автори
Лицензирани книги по медицина
<< Предишна Следващ >>

Акмеологични основи на личната самореализация в основните области на човешката дейност

Интересът към проблема за личната самореализация в съвременната наука се свързва на първо място с преосмислянето на натрупания преди това опит и концепции в областта на разбирането на структурата на живота и всичките му закони. Човекът се счита от съвременната наука за „отворена система“, която обменя енергия и информация с околната среда, има определено вътрешно съдържание, както и много вътрешни състояния. Натрупвайки нов опит, човек променя себе си и, следователно, света около себе си, от който е част. Проблемът за личната самореализация е тясно свързан и с въпроса за ресурсите, присъщи на човек, които могат да бъдат използвани за оптимално решаване на социално-икономическите проблеми на обществото.

Според Б. Г. Ананиев „за социално прогнозиране са необходими научни знания за резервите и ресурсите на самото човешко развитие, за истинските потенциали на това развитие“ (Ананиев, 2001, с. 5).

С. Л. Рубинщайн определя човека като „същество, което осъзнава своята същност в генерираните от него обекти и чрез себе си го разпознава ... спецификата на човешкия начин на съществуване се състои в мярката на съотношението на самоопределението и определянето от другите (условия, обстоятелства), в характера на самоопределението във връзка с наличието на в човека на съзнанието и действието ”(Рубин Щайн, 1997, с. 8).

В момента има много позиции относно концепцията за „самореализация“. Така че, Л. А. Коростилева вярва, че „самореализацията“ е реализирането на възможностите за развитие на „Аз“ чрез собствените ни усилия, съвместно създаване, сътрудничество с други хора (близко и далечно обкръжение), обществото и света като цяло “(Коростилева, 2005, с. . 52).

Малко по-различна точка на триене беше изразена от Е. Е. Вахромов. Според неговите виждания, самореализацията е „теоретична дейност, осъзнато осъществена от субекта за анализ на неговата житейска ситуация, идентифициране на съществуващи проблеми и ресурси за решаването им, определяне на цели за себе си и избор на стратегии за постигането им, анализ на практическия опит, натрупан при реализирането на житейските му планове и техните поправка ”(Вахромов, 2001, с. 78). И той разбира тясно свързаната концепция за самоактуализация като съзнателна дейност на субекта, насочена към решаване на съществуващите проблеми от неговата житейска ситуация, резултатът от която е самостоятелна промяна (чрез развиване на способности, придобиване на индивидуални и социални компетенции), както и промяна на житейската ситуация. В същото време той предлага да разгледа житейския път на човек като история, основните факти от която са актове на неговата самоактуализация.

Предлагайки да разгледа живота на човек като „траектория“ на движението на „системата“ във времето, Е. Е. Вахромов вярва, че „това е процесът на придобиване на качествено нови,„ възникващи “свойства, растеж на самосъзнание и разнообразни форми на дейност чрез съзнателна дейност за овладяване на социалната и индивидуалната компетенции ”(Вахромов, 2001, с. 6).

В Б. Г. Ананиев личността действа като „обект на социалното развитие“. Той стига до извода, че общият принцип на развитие на личността в процеса на дейност, комуникация и познание е принципът на йерархията и развива концепцията за „индивидуалност“ като индивид, постигащ най-високото ниво на развитие на своята същност и през целия си живот. Предлагайки историческо, биографично разбиране на житейското време, Б. Г. Ананиев определи най-важните, от гледна точка на развитието на личността, характеристики - началото, кулминацията на най-високите постижения в избраната дейност и финала, показвайки зависимостта на кулминацията от момента на старта и начало - от историята на личностното образование , В същото време Б. Г. Ананиев свързва всички тези факти главно с човек като субект на избрана дейност, а не с житейския път като цяло. Той вярва, че „основните моменти на формирането, стабилизирането и личната идентичност могат да бъдат определени само чрез сравняване на изместване в много параметри на социалното развитие на човек: гражданско състояние, икономическо състояние, семейно състояние, комбиниране, консолидиране или разделяне на социалните функции (роли, характер на ценностите и техните преоценка при определени исторически обстоятелства), промяна в средата на развитие и общуване, конфликтни ситуации и решаване на житейски проблеми, изпълнение или неизпълнение на живота за план, успех или неуспех - триумф или поражение в борбата ”(Ананиев, 2001, с. 137).

Изследването на върховете на човешкото развитие се извършва от акмеология. Основата на тази наука е идеята за уникалността и ценността на човешкия живот, способността на човек да бъде креативен и да се усъвършенства. Понятието „акме“ е въведено за първи път в научния тираж от философа П. Флоренски в контекста на руската религиозна и философска антропология (Н. Бердяев, В. Соловьов, Н. Лоски, А. Лосев). В случая на акме, ние говорим за идентифициране на най-високото постижение през целия живот на човек.

По дефиниция акме означава постигането на човек на своя основен „връх“ в живота, зрялост, което е хармонично съчетание, резултат от развитието на човек като индивид, като личност, като субект на дейност и индивидуалност. За разлика от теорията за самоактуализацията, тук акцентът е върху постигането на признат успех в определена социално значима форма на професионална дейност, подкрепена от външни и експертни оценки.

Нов интерес към тази концепция възниква във връзка с развитието в средата на 20 век. екзистенциално-хуманистична философска антропология и "пикова" психология (Б. Г. Ананиев, С. Бюлер, К. Роджърс, С. Л. Рубинщайн, А. Маслоу, В. Франкъл и други). В тези подходи човек се счита за най-високата ценност и цялост, специално внимание се обръща на способността му да се развива и саморазвива в контекста на живота.

Съвременна интерпретация на понятието „акме” е разработена от Б. Г. Ананиев във връзка с връщането на руската наука към проблема с комплексните човешки изследвания, желанието да се идентифицират модели и етапи от нейното развитие. В акмеологията човек се разглежда като развиваща се, функционираща личност, която „се вписва“ (по думите на Б. Г. Ананиев) в други системи (жизнена дейност като цяло, комуникация, познание) и се разглежда във всяка от тях в съответствие със законите на всяка от посочените системи. Ако това е система от професии, тогава акмеологията се интересува от личността на професионалист в определена област (обществена услуга, образование, мениджмънт и др.). Така акмеологията разглежда човек не само в психологически аспект, но и в социален и професионален аспект, опитвайки се да открие възможностите за хармонизиране на различните му ипостаси.

Според А. Бодалев „акмеологията е наука, възникнала на кръстопътя на природни, социални, технически и хуманитарни дисциплини и изучава законите и механизмите на човешкото развитие на етапа на неговата зрялост и особено когато достигне най-високото ниво в това развитие“ ( Бодалев, 1998, с. 12). Една от основните задачи на акмеологията е да проучи оптималните пътища за постигане на „индивидуалния, личен и активен етап на зрялост“, както и навременното привеждане на човек на този етап, което му позволява да използва качествата си в максимална полза не само себе си, но и обществото ,

S.
Л. Рубинщайн използва концепцията за „връх на живота“ във връзка с проблема за развитието на личността. Той вижда проблема в това, че достигайки височините на живота, човек не се изчерпва „до дъното“, но запазва мотивация, сила и потенциал за нови постижения. Особено внимание бе обърнато на факта, че за да се достигнат върховете, наличието на способности е напълно недостатъчно, само активността, възприемана като лично значима, допринася за напредъка към върховете.

Самореализацията на личността в обществото е двустранна. Субектът реализира своите нужди, стремежи, планове и планове, насочени към по-нататъшното развитие както на себе си, така и на заобикалящата го действителност.

Човек реализира себе си в различни сфери на живота. Важно място в човешкия живот заема на първо място професионалната сфера като цяло. Моделът на професионална самореализация може да бъде представен от следните етапи: професионално самоопределяне, избор на вид и ориентация на дейност, формиране в избраната професия, професионално израстване и развитие на професионална компетентност.

На различни етапи от житейския път, самореализацията има своите специфики, свои характерни черти. Такива характеристики се определят от личностните черти на човек, неговите претенции, очаквания, житейски сценарии и стратегии. Значителна роля играят житейските ситуации, в които се озовава.

В процеса на живота човек натрупва индивидуален опит, като същевременно осъзнава структурирането на своя жизнен свят. В контекста на житейския път субектът поставя определени житейски задачи, „проблематизирайки” света около себе си. Тази проблематизация до голяма степен се дължи и на актуализирането на субективния опит, неговата структура и съдържание. Изхождайки от своя опит, субектът не само идентифицира задачи, проблемни ситуации, но и определя последващия вектор на активността, като ги разрешава.

За да реализира мислите и стремежите си, субектът привлича и използва своя житейски опит, който до голяма степен определя житейския му път, дава му посока, насищайки го с житейски смисли. Житейският опит е вид система за отворен достъп, тоест постоянно усвояване на нови знания и поведение, достъпна за използване в реални житейски ситуации.

Основните проблеми в теорията за самореализацията възникват във връзка с прекомерен фокус върху вътрешните детерминанти на развитието на личността на човек. Но дори К. Роджърс въвежда термина "конгруентност", за да обозначи висока степен на съответствие между отделните и обективни картини на света. Според Роджърс степента на конгруентност се определя от степента на успех на дейността на човек въз основа на неговите представи за света и за себе си. Ниска конгруентност възниква, когато има сериозни разлики между осъзнаването, преживяването и комуникацията на опита; тя е дефинирана като неспособност не само да възприемеш точно, но и да предаваш точно своето преживяване. Ниската конгруентност, от позицията на К. Роджърс, е сериозна пречка за пълноценното развитие на човека, неговата самоактуализация.

Взаимодействието с други хора в жизнените процеси позволява на всеки човек да се промени, въз основа на анализа на положителните и отрицателните резултати и обсъждането на опита, своята индивидуална картина на света. Всяка отделна картина на света, следователно, е продукт на мисленето на човек, който осмисля своя жизнен път и представлява динамична формация. Всяко възприемано и реализирано събитие в живота е следователно предпоставка за промяна на индивидуалната картина на света и, следователно, житейски планове и методи за тяхното осъществяване.

Обективно съществуващият свят на реалността предоставя на човек определено жизнено пространство, ситуация, в която има много проблеми, много начини за решаването им, а субектът в тази ситуация има определена степен на свобода на избор. Понятието „ситуация“ в Психологическия речник от 1998 г. е описано като „система от условия, външни за субекта, които предизвикват и посредничат неговата дейност“ (Кратък психологически речник, 1998, с. 348).

Първият опит да се подходи към анализа на ситуационните параметри е направен от У. Томас, който смята ситуацията за предопределяне на начина на живот на човек. Така подход за цялостно изследване на ситуацията в интерпретацията на темата, какъвто е даден на субекта в неговите преживявания. У. Томас отбелязва, че на първо място човек дава определение за ситуация. Това определя действията на индивида, а целта на такива определения е целият начин на живот и самата личност. Всеки човек може да знае само определена част от обективния свят на реалността (цитирано от Grishin, 2001, стр. 167–168). Тяхното отражение в човешкия ум се осъществява в съответствие с неговите индивидуални перцептивни характеристики, специален ъгъл на зрение и мислене, който представлява индивидуална картина на човешкия свят.

Преживяването на човек от конкретната му ситуация го мотивира да работи, включително и за конкретни дейности, за да познава света и себе си. Като знае, човек променя себе си и, следователно, света, от който е част. Промененият свят от своя страна изисква непрекъснато обновяване на човека и образа на света. След като процесът е започнал, има изразена тенденция към ускоряване, засилване. „Животът е дълбока, безгранична способност да бъдеш в процеса на промяна, ставане, пребиваване, промяна… самото пребиваване трябва да се разглежда в рамките на промяната, те съставляват единство“ (Рубинщайн, 1999, с. 23).

Именно тази картина според С. Л. Рубинщайн, която принадлежи на съзнанието на субекта, е в основата на неговия мироглед и най-важната психологическа предпоставка за живота.

Реалното съдържание на света винаги е „по-широко” от индивидуалната картина на света поради елементи, съществуващи в реалността, но не подлежащи на възприятие и осъзнаване от страна на човека, които наистина влияят на човека, но попадат извън обхвата на неговите знания.

Действайки в различни житейски ситуации, решавайки цял набор от проблеми, човек неизбежно влиза в социално и културно взаимодействие с други хора, като същевременно постига успех в решаването на поставените задачи или се проваля. Това, което е резултат от продуктивната способност за решаване на проблемни ситуации, остава и днес един от неотложните проблеми на психологията.

По този начин, поставяйки задачата за изследване на човека, е необходимо да се привлече целият комплекс от науки за човека и обществото (философия, социология, психология, икономика и др.). Това ще ни позволи да разработим практически модели за хармонизиране на отношенията между човек и публични институции, обществото като цяло, за да не поставим човек в положение на несигурност и риск.
<< Предишна Следващ >>
= Преминете към съдържанието на учебника =

Акмеологични основи на личната самореализация в основните области на човешката дейност

  1. Характеристики на конфликти в различни сфери от живота на човек
    Образователни въпроси: 1. Конфликти в различни области на човешката дейност. 2. Конфликти в различни ситуации на взаимодействие. Въпрос 1. Психолозите разграничават следните конфликти: 1) Конфликти на дейност 2) Конфликти на действия 3) Конфликти на отношенията Психолозите препоръчват: 1) Контролирайте емоциите си, опитайте се да бъдете обективни 2) Не се приписвайте на ученика си
  2. Функционално проявление на здравето в различни сфери на живота
    Състоянието на здравето се отразява във всички области от живота на хората. Пълнотата и интензивността на разнообразните житейски прояви на човек пряко зависи от нивото на здравето, неговите „качествени” характеристики, които до голяма степен определят начина на живот и начина на живот на човека: нивото на социална, икономическа и трудова активност, степента на миграционна мобилност на хората, запознаването им със съвременните
  3. Акмеологично изследване на човека като индивид, личност, предмет на дейност
    Акмеологично изследване на човека като индивид, личност, субект
  4. Акмеологично изследване на човека като индивид, личност, предмет на дейност
    Акмеологично изследване на човека като индивид, личност, субект
  5. Критерии за автопсихологична компетентност в областта на професионалното саморазвитие, самоопределянето, самореализацията и самоактуализацията на човек
    В акмеологията постигането на професионализъм е неразривно свързано с личното и професионалното развитие. В процеса на личностно и професионално развитие настъпват прогресивни структурни промени на личността: кръгът на интересите и промяната в системата на потребностите се разширяват; актуализират се мотивите за постижения; нараства необходимостта от самореализация и саморазвитие; Креативността на личността се увеличава.
  6. Основните видове акмеологични технологии за подобряване на личностното и професионално развитие на човек
    Основните видове акмеологични технологии за подобряване на личното и професионалното развитие
  7. Основните видове акмеологични технологии за подобряване на личностното и професионално развитие на човек
    Основните видове акмеологични технологии за подобряване на личното и професионалното развитие
  8. Акмеологични проблеми на използването на социално-психологически резерви при професионалната самореализация на юридическите работници
    Светогледът на адвокат включва принципите на живота, които определят естеството на дейностите на хората, участващи в легална работа. Техният мироглед е сърцевината на социалното и индивидуалното съзнание. Формирането на мирогледа на адвокат е важен процес за нашето общество. В огромно проблемно поле на съвременната наука за човека той се открои, придоби признание и се развива интензивно
  9. ОСНОВНИ ПОДХОДИ КЪМ ИЗСЛЕДВАНЕТО НА ОНТОГЕНЕЗАТА НА ПСИХОЛОГИЯ И ПЕРСОНАЛ
    ОСНОВНИ ПОДХОДИ КЪМ ИЗСЛЕДВАНЕТО НА ОНТОГЕНЕЗАТА НА МЕНТАЛНОСТТА И ЛИЧНОСТТА
  10. Методологически основи на рационалната организация на живота
    В предишните глави на учебника бяха разгледани методологическите предпоставки за здравето и осигуряването на някои аспекти на здравословния начин на живот. В случая беше обърнато специално внимание на активното участие на човека във формирането, запазването и укрепването на неговото здраве. Известният публицист Д.И. Писарев пише още през 19 век: „Усилията на разумния човек не трябва да бъдат насочени към поправяне и
  11. Корелация на идеалния „връх“ на развитието на личността, нейното реално състояние и метод на усъвършенстване като акмеологичен модел на личността
    Предмет на акмеологията е усъвършенстването на личността в живота, дейността (професия, комуникация), водеща до максимална самореализация на личността и оптималния начин на изпълнение - стратегическия характер на живота, висок професионализъм, компетентно изпълнение на дейностите като субект. Съвършенството на същността на личността се постига чрез оптималното интегриране на нейното психологическо, т.е.
  12. Корелация на идеалния „връх“ на развитието на личността, нейното реално състояние и метод на усъвършенстване като акмеологичен модел на личността
    Предмет на акмеологията е усъвършенстването на личността в живота, дейността (професия, комуникация), водеща до максимална самореализация на личността и оптималния начин на изпълнение - стратегическия характер на живота, висок професионализъм, компетентно изпълнение на дейностите като субект. Съвършенството на същността на личността се постига чрез оптималното интегриране на нейното психологическо, т.е.
  13. Националните интереси на Русия, интересите на индивида и обществото в различни области
    Русия е една от най-големите държави в света с дълга история и богати културни традиции. Въпреки тежката международна ситуация и вътрешните затруднения, тя, поради уникалната стратегическа позиция на Европейския континент и света като цяло, значим икономически, научен, технически и военен потенциал, обективно продължава да играе значителна роля в
  14. Бусигина И. С. Корпоративната сигурност като акмеологична основа на продуктивен живот на организация, 2010 г.
    РЕЗЮМЕ на дисертацията за степен "доктор по психология". Специалност 19.00.13 - психология на развитието, акмеология (психологически науки). Работата е извършена в катедрата по акмеология и психология на професионалната дейност на Федералната държавна образователна институция за висше професионално образование "Руска академия за публична администрация"
  15. Два начина на живот (според С. Л. Рубинщайн) - два модела на професионалния човешки живот в съвременния свят
    Позицията на теорията на С. Л. Рубинщайн е методологичен регулатор на съвременните научни изследвания в различни области на психологическото познание, предимно при изучаване характеристиките на личностното и професионално развитие на човек в съвременните социокултурни условия. Последните кризи изострят дискретността на системата „човек - образование - професия”, изострят проблема с избора
Медицински портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com