основен
За проекта
Медицински новини
За автори
Лицензирани книги по медицина
<< Предишна Следващ >>

Явленията на индивидуалното съзнание и опитът от тяхното изучаване в психологията

Следващото в общата хронология на предметите от научното изучаване на психологията беше концепцията за съзнанието. Явленията на индивидуалното съзнание през 18 век заместват идеите на душата и са призвани да изграждат психологически знания въз основа на собствените преживявания на учения. Тоест, имаме предвид мисли, желания, чувства, спомени, които всеки знае от личен опит и които като факти от това преживяване изглеждат нещо сигурно и истинско. Това са явленията, които човек всъщност наблюдава, намира в „себе си“, изучавайки своята „вътрешна умствена дейност“. Следователно интроспекцията беше призната като единственият възможен метод на изследване - самонаблюдението на човек върху феномените на неговото индивидуално съзнание.

Предполагаше се, че човек, изследва света на своите (и само неговите) ментални образи, въз основа на свойствата и процесите, разкрити в себе си, може да прецени свойствата на психиката на всички останали хора. Така процесът на обективно познаване на психиката на другите хора се заменя с процеса на приписване на другите свойствата на собственото им съзнание.

За основател на интроспективното изследване на съзнанието може да се счита Джон Лок, който е вярвал, че за разлика от душата явленията на съзнанието не се предполагат, а всъщност се дават и в този смисъл същите безспорни факти от вътрешния опит, които са факти от външния опит, изследвани от други науки.

По-нататъшното развитие на възгледите за същността на съзнанието и неговото изучаване е свързано с психологията на асоциационизма. В началото на XVIII век целият умствен живот, първо в познавателната сфера, а след това в сферите на чувствата и волята, се представя като процес на формиране и промяна (според законите на асоциациите) на все по-сложни образи и техните комбинации с действия.

В средата на 18 век се оформя първата научнообоснована форма на психология - английската емпирична асоциативна психология (Д. Гартли). Асоциативната психология достига особен връх в средата на 19 век. Творби на Дж. Мил, А. Бен, Г. Спенсър принадлежат на това време.

Дж. Мил разглежда съзнанието през призмата на асоциативна схема, но посочва неговата зависимост в определено психологическо функциониране от логиката. Според Дж. Мил има закони на ума, които са различни от законите на материята, но подобни на тях по отношение на еднаквост, повторяемост, необходимостта да се следва едно явление след друго. Тези явления могат да бъдат открити с помощта на експериментални методи - наблюдение и експеримент. По този начин „умствената последователност“ (явления на съзнанието) трябва да се изучава сама. Основният метод е интроспекция.

Александър Бен прехвърля акцента от вътрешните състояния на съзнанието върху двигателната, обективно наблюдавана активност на тялото. Принципът на подбор на двигателните реакции, които са адекватни на външните условия, става в Бен общ обяснителен принцип на всички психични явления. Създават се адекватни отговори, използвайки механизма „конструктивна асоциация“, основан на опит и грешка. Така се използва вероятностният принцип на "опит и грешка", утвърден в биологията, и по този начин активността на съзнанието се доближава до активността на тялото.

За Г. Спенсър обект на психологията е взаимодействието на тялото с околната среда. Но в същото време обективната психология трябва да заимства своите данни от субективната психология, инструментът на която е „съзнанието, което гледа вътре в себе си“. Приоритетният метод на изследване остава интроспекция.

Ядрото на асоциационистката концепция беше законът за честотата, който гласи, че засилването на комуникацията е функция на нейното повторение. Това до голяма степен определи възгледите на И. П. Павлов, И. М. Сеченов, Е. Торндайк, У. Джеймс.

По-нататъшното развитие на традициите в изучаването на съзнанието може да се свърже с имената на В. Вунд и Ф. Брентано, всеки от които предложи своя собствена програма за конструиране на психология като наука.

Пряк опит като предмет на психологията

Най-големият успех в изграждането на психология като независима експериментална наука първоначално е била програмата, разработена от Вунд. Уникален предмет на психологията според Вундт е прякото преживяване на субекта, осъзнато чрез самонаблюдение, интроспекция. Вунд се стреми да оптимизира процеса на интроспекция. Той вярва, че физиологичният опит, тоест обективен, ни позволява да разделим прекия опит, тоест субективен опит, и по този начин да реконструираме архитектониката на съзнанието на индивида в научните концепции. Тази идея бе в основата на неговия план за създаване на експериментална (физиологична) психология. Идеите на Вунд поставят основата на една структурна школа по психология.

Намерените актове на съзнанието като предмет на психологията

Ф. Брентано поставя в основата на своето учение такива качества на съзнанието като активност и обективност. Психологията не трябва да изучава усещания и представи само по себе си, а онези действия-действия, които субектът произвежда (актове на представяне, преценка и емоционална оценка), когато превръща нещо в обект на осъзнаване. Извън тези действия обектът не съществува. Актът от своя страна задължително предполага "фокус върху", така нареченото намерение. Брентано стоеше в началото на посоката, наречена по-късно функционализъм.

Проучването на съзнанието в структурната школа на Е. Титченер.

Структурната психология е посока, която разглежда предмета на психологията като елементи на съзнанието и структурните връзки между тях, разкрити чрез специално обучена интроспекция (самонаблюдение). Структурната психология възниква в началото на 20 век. Научният и експерименталният му произход е свързан с експериментите в лабораторията на У. Вундт, но тази посока придобива статут на независима школа благодарение на американския психолог Е. Титчанер и неговите последователи.

Един от най-верните студенти на У. Вундт, англичанинът Е. Титчанер (1867-1927), пристига в САЩ през 1892 г., след като учи философия и физиология в Оксфорд, а след това работи две години в лабораторията на Вунд. Той създаде крепост на интроспекционизма в Университета Корнел (САЩ), култивирайки субективния метод в толкова сложна форма, каквато никога досега не е срещал в историята на психологията.

Е. Титчанер изхожда от факта, че психологията трябва да се изгражда по модела на науките за природата, за който е необходимо да се определи нейният материал с изключителна точност, да се открият първоначалните съставки на този материал, а след това и универсалните закони, по които те се комбинират в комплекси (структури). Едва след това въпросът за умствените функции, тоест как работят тези комплекси, придобива солидна основа.

Кой е основният материал на психологията? В този момент беше източникът на злополуките на структурализма, които го осъдиха на провал. Според Е. Титченер психологията не може да има нищо друго освен съзнание като предмет. Психичното съвпада със съзнателното. Всичко, което е извън съзнанието, се свързва с физиологията.

Разделяне на интроспекция и обикновено самонаблюдение. Е. Титчанер определя психологията като науката за опита в неговата зависимост от преживяното лице. Тъй като определянето на това, което се отнася за субекта и само за него, в никакъв случай не е лесна задача (тъй като изискванията на живота карат ума да се концентрира върху значенията на нещата, а не върху „опита” в зависимост от предмета), тогава обикновеното самонаблюдение не е подготвен за решаване на научни и психологически проблеми, той се нуждае от специално задълбочено обучение, превръщайки го в интроспекция, способен да опише психологически факти в „чиста” форма (без влияние на културата). Само такова обучено наблюдение може да се довери на психологията, ако се стреми да узнае истинския си обект.

Под съзнанието, преподавал Е. Титчанер, трябва да разберете изобщо не това, което се отчита от баналното самонаблюдение, характерно за всеки човек. Съзнанието има своя структура и материал, скрити зад повърхността на своите явления, точно както реалните процеси, изучавани от физиката и химията, са скрити от обикновения ненаучен поглед. При обикновеното самонаблюдение човек казва, че е възприел чаша. От гледна точка на интроспективната психология той в този случай прави „грешка на стимула“, тъй като съобщава за обекта (стимула), който е причинил психични явления, а не за последния, тоест не за усещанията за лекота, пространствени усещания и т.н.

В структурата на съзнанието бяха разграничени три категории елементи: усещане (като прост процес с качество, интензивност, отчетливост и продължителност), образ и усещане (в неговата елементарна форма). Субективният характер на възприятието е отречен и свързан поради „грешката на стимула“, т.е. заместване на изпитваните за техните наистина изпитани усещания с познаване на външния стимул, който ги е причинил.


Програмата на E. Titchener привлече много изследователи. Лабораторията в Корнуол се превърна в основен научен център, където се утвърди висока експериментална култура и се обучиха голям брой американски психолози.

Впоследствие структурната психология е критикувана от гещалт психологията за интерпретиране на съзнанието като устройство за „тухла и цимент” и функционална психология за игнориране на активната роля на съзнанието в организирането на реални човешки дейности.

Съвременно разбиране на личното съзнание

Анализът на исторически заместващи взаимно теоретични възгледи за същността на съзнанието ни позволява да преминем към разглеждане на съвременната му интерпретация. Какво е съзнанието? Какви са неговите функции и възможности за обучение.

Съзнанието е най-високото ниво на умственото отражение на реалността на човека, неговото представяне под формата на обобщени образи и понятия



Човешкото съзнание е съзнателно същество, то се намира в системата от социални връзки и отношения, в които е вписано и в която човек действа. Основните функции на съзнанието включват следните: рефлексивни, генеративни (творчески), регулаторни и оценъчни, рефлексивни, духовни.

Емпирично съзнанието действа като комбинация от сетивни и ментални образи, които директно се появяват пред субекта в неговото „вътрешно преживяване“ и предвиждат практическите му дейности. Съзнанието се изучава от редица науки - философия (основният въпрос на философията е въпросът за отношението на съзнанието към битието), логика, лингвистика, неврофизиология, антропология, социология, етнография и др.

Психологията изучава произхода, структурата и функционирането на съзнанието на индивида. Съзнанието се характеризира с: активност, интензивност (фокус върху обекта: съзнанието е винаги съзнанието на нещо); способност за размисъл, самонаблюдение (осъзнаване на самото съзнание), мотивационно-ценностен характер; различна степен на яснота.

Рефлексия - процесът на самопознание от страна на субекта на вътрешните психични актове и условия



Съзнанието на всеки индивид е уникално, но не произволно - то се определя от фактори, външни за съзнанието и независими от него (на първо място, структурите на социалната система, в която индивидът съществува).

Емпиричното изследване на съзнанието среща две основни трудности.

Първо, всички психологически явления се появяват пред индивида до степента, в която са реализирани (включително несъзнателното, което се реализира или в резултат на специална процедура на „довеждане до съзнание“, или косвено под формата на изкривявания на съзнанието).

Според самонаблюдението съзнанието е лишено от собствената си психологическа специфика - единственият му признак е, че поради съзнанието индивидът се появява (с различна степен на яснота) различни явления, съставляващи съдържанието на специфични психологически функции. Следователно съзнанието или се е разглеждало като общо „безкачествено“ условие за съществуването на психиката и е било обозначено по същество метафорично („светлина на съзнанието“, „поле на съзнанието“, „съзнанието е обичайният господар на умствените функции“ и т.н.), или е еднакво незаконно идентифицирано с всякаква умствена функция (най-често с внимание или мислене). В първия случай конкретно (включително експериментално) изследване на съзнанието изобщо не можеше да се обсъжда, във втория този въпрос беше заменен от изучаването на съответната функция. Всичко това породи мнението, че съзнанието за научната психология като цяло е измислица (У. Джеймс).

Втората трудност възниква от първата: съзнанието (както и отделните психични функции) не е локализирано в космическото пространство, но за разлика от умствените функции, съзнанието (поради своята „безкачественост“) не може да бъде „разделено“ във времето. Изследователите не можаха да намерят характеристиките на съзнанието, чрез които то би могло да се изучава по методи, известни в психологията (например, измерено в определени единици на времето, да сравняват съзнанието в определени периоди от време).

Важна идея за конструктивен анализ на съзнанието беше идеята на И. Кант, която датира от И. Кант, за съществуването на стабилни, инвариантни структури, модели на съзнанието, наслагвани върху непрекъснато променящ се поток от сетивна информация, идваща от сетивата, информация и организираща я по определен начин.

Решаващото значение за решаването на проблема със съзнанието се играе от разпоредбите на идеята на Хегел, че структурите на съзнанието са от социокултурен характер, формирани филогенетично в хода на човешката история, под въздействието на над индивидуални социални структури. Във вътрешната психология броят на факторите, влияещи върху развитието на съзнанието, включва и съвместни дейности (на първо място, производствени и практически).

Състояния на съзнанието

Различни форми на проявление на съзнанието могат да бъдат открити с помощта на специална работа, наречена термин "практика на съзнанието". Практиката на съзнанието, т.е. работата със съзнанието се изразява в т.нар размисъл, в способността на човек да подчертае съществуването си, да го направи обект на осъзнаване. Изходът на човек от своето „поглъщане“ в процеса на живота е свързан с обръщането му на внимание на процеса на собственото му отношение към света (отражение на този свят). Така в преживяването на човек на собствените си взаимоотношения, на тяхното разбиране, оценка от гледна точка на спазването на социалните норми, развитието на собствената му позиция (морална, познавателна), неговото действащо съзнание. Обект на внимание от негова страна не е самият свят (неговите процеси, явления), а съзнателно отношение към него. В същото време не цялото съдържание на съзнанието може да бъде „обхванато“, разбирано от субект, разсъждаващ върху него самия. Това се дължи на обема на съдържанието, многоизмерността на измеренията и проявите на съзнанието.

От гледна точка на прякото функциониране на съзнанието е по-целесъобразно да се говори за неговите състояния. Ние изброяваме само няколко от тях: наивни, рационални, обикновени, мистични, рефлективни, много патологични състояния на съзнанието и т.н. Състоянието на съзнанието (функциониращо съзнание) се определя от най-сложната му практика, механизмите, които вграждат сегашното съзнание в установения тип човешки живот.

Концепцията за вграждане говори за социалната обусловеност на съдържанието, формите на проявление на съзнанието, които до голяма степен се определят от културно-историческия контекст, който засяга формирането на съзнанието на отделни индивиди и социални групи.

От културно-историческа гледна точка има два вида практика, които формират (или по-скоро прилагат) съзнанието като цяло - това е магия и вяра. Магия - магия, магьосничество, набор от ритуали, свързани с вярата в способността на човек да влияе на природата, хората, животните, боговете. В съответствие с първия тип практика се формира (формира) митологичното съзнание, в съответствие с втория - религиозно. Така индивидуалното ежедневно съзнание на конкретен човек е „вградено” в съществуващата практика на „диалог” със света от страна на неговите предци. Символичната форма на този диалог става „притежанието“ на съзнанието на отделен човек.

За всеки път са характерни онези видове социални практики на съзнанието, които формират неговите „частни” форми (като по определен начин структурирана проекция на „съзнанието като цяло” - етични, юридически, политически, естетически, научни и др.). Така, за моралното съзнание, например, специфични феноменологични превъплъщения ще бъдат такива форми като срам (вина, базирана на опита на страха) - външен монологичен авторитет, който регулира повърхностния слой на социалните отношения, и съвестта (чувство на угризение, основано на опита на отпадане, отчуждение ) Е вътрешна диалогична инстанция, която осигурява истинско общение и участие в универсалното битие.

В руската психология тълкуването на обусловеното от дейността обуславяне на съзнанието е традиционно. неговото развитие в процеса на участие на човека в основните дейности (игра, преподаване, работа) и комуникация.

К реальностям сознания, описываемым понятием структуры сознания, относятся, например, субъект-объектная оппозиция, ценностные и смысловые установки, фетишистски-прагматические образования (догматизм, предрассудки, очевидности и др.), системы воззрений и т.д. Структуры сознания, как правило, дискретны в пространстве (носителями их могут быть отдельные индивиды, группы, сообщества) и непрерывны во времени.
<< Предишна Следващ >>
= Преминете към съдържанието на учебника =

Явления индивидуального сознания и опыт их изучения в психологии

  1. Опыт изучения жизненных перспектив личности в совр науке
    Концепции: 1. сценарный подход «никогда, всегда, после того как, перед тем как, снова и снова»... 2. социология жизненных планов объективные факторы пути человека и тесные связи с субъектами, причинами (место обучения, жизненные ориентации). Жизненные планы содержат ориентацию на определенное соц-ое положение и отражают возможности его достижения 3. психосоциология/ клиническая
  2. ИЗСЛЕДВАНЕ НА КОЛЕКТИВ И УПРАВЛЕНИЕ НА СОЦИО-ПСИХОЛОГИЧНИТЕ ФЕНОМЕНИ
    Ръководителят (командир, началник) на звеното несъмнено се интересува от най-голямата ефективност на неговото функциониране. За целта той трябва постоянно да влияе на процесите, протичащи в неговата психологическа сфера. Както показва практиката, постигането на това не е лесно. Един служител няма да може ефективно да управлява подчинените си, ако не разполага с достатъчно пълна и точна информация за
  3. Методика изучения индивидуально-психологических особенностей военнослужащих
    Индивидуально-воспитательная работа - это система целенаправленного психолого-педагогического воздействия командира на сознание, чувства и поведение военнослужащего с максимальным учетом возрастных, социальных, психологических и других особенностей личности, условий службы, быта и отдыха. Она помогает: - выявить мотивы поведения, отношение каждого военнослужащего к своим обязанностям,
  4. ИЗМЕРЕНИЕ СВЯЗИ МЕЖДУ ЯВЛЕНИЯМИ. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ КОРРЕЛЯЦИОННЫХ СВЯЗЕЙ ПРИ ОЦЕНКЕ ПОКАЗАТЕЛЕЙ ЗДОРОВЬЯ И ФАКТОРОВ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ
    ЦЕЛЬ ЗАНЯТИЯ: Освоить принципы измерения корреляционной связи и овладеть методикой измерения связи между явлениями. МЕТОДИКА ПРОВЕДЕНИЯ ЗАНЯТИЯ: Студенты самостоятельно готовятся к практическому занятию по рекомендованной литературе и выполняют индивидуальное домашнее задание. Преподаватель в течение 10 минут проверяет правильность выполнения домашнего задания и указывает на допущенные
  5. Какие рекомендации необходимо давать психологу потенциальным клиентам при выборе семейного или индивидуального психолога?
    Успех психотерапии зависит от выбора психолога. Именно совокупность профессиональных знаний и опыта психолога плюс его индивидуальные качества имеют решающее значение в решении Ваших проблем. Поэтому выбор должен быть основательный, ведь именно этот человек будет помогать вам изменяться к лучшему. В нашей стране психологическое консультирование и психотерапия являются сравнительно новым
  6. Отечественный и зарубежный опыт подготовки психологов
    Вхождение человека в профессиональную деятельность в роли специалиста предполагает прохождение им определенных этапов профессионального образования. Основу профессионального образования психологических кадров составляет систематическое обучение в учебных заведениях различного типа. Профессиональное образование рассматривается как система образовательных технологий, ориентированных на формирование
  7. Senyavskaya ES Психология на войната през XX век - исторически опит на Русия, 2007
    В своята история Русия е преживяла множество въоръжени конфликти, но именно през 20-ти век възниква масовото социално-психологическо явление на „човекът на войната“. Тази книга разказва как това явление се отразило в народното съзнание и повлияло на съдбата на няколко поколения наши сънародници. Основната му тема е човек в екстремните условия на войната, неговите мисли, чувства, поведение.
  8. Основные формы и методы изучения индивидуально-психологических особенностей военнослужащих
    Основные формы и методы изучения индивидуально-психологических особенностей
  9. Работа командира подразделения по изучению индивидуально- психологических особенностей личного состава и сохранению психического здоровья военнослужащих
    Курсанты высшего военно-учебного заведения, как и члены любого другого коллектива, отличаются друг от друга многообразием индивидуальных черт: уровнем сознательности, общего развития, культуры, образования, интересами, способностями, характером, физическим развитием и т.д. Наряду с этим курсанты различных курсов обучения также отличаются одни от других целым рядом особенно- стей,
  10. Теоретико-методологические аспекты психологии экологического сознания
    Сегодня важность психологического анализа взаимосвязей человека и природы находит все большее понимание среди исследователей. И все-таки экологическое направление в психологии пока не занимает должного места в комплексных исследованиях системы «общество – человек – техника – природная среда», уступая в этом медицине, философии, социологии, географии, не говоря уже о цикле биологических и
  11. Опыт дурака, или мой личный опыт
    Идиот учится на своих ошибках, болван обучается дебилизму у идиота. Рецепт мудрости, выловленный из собственной стиральной машины! Скажите, пожалуйста, есть ли у Вас лишнее время, которое Вы можете потратить впустую на чтение этой книги? Есть ли у Вас лишняя вера в себя, которую Вы с успехом обернете в неверие? Есть ли у Вас лишняя сила, которую Вы направите во вред себе? Если нет,
Медицински портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com