основен
За проекта
Медицински новини
За автори
Лицензирани книги по медицина
<< Предишна Следващ >>

Мястото на психологията в системата на другите науки

Проблемът с позицията на психологията в системата на науките тревожи много изследователи. Повечето от тях обърнаха внимание на факта, че психологията интегрира знанията на всички научни дисциплини, които изучават човек и това обяснява неговото специално място в системата на научното познание.

За да се определи мястото на психологията в системата на други науки, е необходимо да се изясни тяхната класификация, като се вземат предвид характеристиките на основните структурни елементи, присъщи на всяко научно познание: обект, предмет, методологически основи и накрая най-психологическото научно познание.

На първо място, науките се различават по своя обект. Често обектът е фиксиран в самото име на науката: например геологията е науката за земята, биологията е науката за живата природа и пр. В същото време никоя наука не е в състояние да опише обекта си в неговата цялост, тъй като знанието е безкрайно, колко безкраен е светът. Принудителната специализация на науките е сериозен проблем по отношение на изграждането на единна научна картина на света: разликата в подходите и езиците затруднява обобщаването. В това отношение граничните науки играят важна роля.

Освен това всяка наука е ограничена в подхода си към обекта от традицията, в която се е формирала, от категоричния (концептуален) апарат, от езика, който се е развил в него, методите за анализ и емпиричните изследвания, които доминират в него и т.н. ,

Категоричната система на психологията е изключително обща, дълбока, исторически развиваща се познавателна структура, която отразява психическата реалност в нейната цялост и специфични характеристики.



Ако обект съществува независимо от науката, тогава темата се формира заедно с науката и се фиксира в нейната система от категории. В определено отношение можем да кажем, че развитието на науката е развитието на нейния предмет.

Според принципа на обекта се разграничават два основни научни обекта (според Б. М. Кедров): природа (органична и неорганична) и човек (т.е. човешкото общество и мислене). Линията между тях, разбира се, е условна. Според особеностите на тези обекти се разграничават естествените науки и хуманитарните науки. Последните се делят на социални и философски.

Така се идентифицират три основни раздела на научното познание, всеки от които е представен от комплекс от науки. В допълнение към трите основни секции, основните секции се открояват на кръстовището на основните секции. Тази класификация е представена под формата на така наречения „триъгълник на науките“:



Фиг. 1.

Класификация на науките от B.M. Кедров





Наред с класификацията на науките според обекта са възможни и други начини за разграничаването им. Например се приема разделението на науките на фундаментални и приложни. Фундаментални (понякога наричани „чисти“) са науки, които познават света, независимо от това доколко практическото използване на придобитите знания е възможно. Приложните науки, напротив, са ориентирани към практиката, прилагайки към нея знанията от фундаменталните науки и обслужват непосредствените нужди на обществото.

Подчертавайки специалното положение на психологията в системата на науките, Кедров постави психологията почти в центъра на „триъгълника на науките“, като я прехвърли по-близо до философията и наблегне на „племенната връзка“ с теорията на познанието (вж. Фиг. 1). На диаграмата плътните линии характеризират връзките от първи ред (между трите основни научни секции), а пунктираните линии характеризират връзките от втори ред.

Проблемът за определяне на спецификата на психологическата наука започва с усъвършенстване на обекта и предмета на изучаването на психологията. Както знаете, обектът действа като такава част от реалността, която е във взаимодействие с субекта.

Във всички т. Нар. Естествени науки, предметно-предметното поле е определена част от материалния свят, която в процеса на познанието се копира, снима, показва от нашите усещания, съществуващи независимо от тях. Тоест, в процеса на научното познание се случва отражение на обективната реалност в идеални образи на съзнанието.

За психологията психиката действа като обект на изследване, т.е. първоначално нематериален предмет. Съзнанието според отличителния модел, който се е развил като част от философското знание, принадлежи към света на идеалните обекти. Затова традиционните идеи за науката като идеален образ на материалния свят вече не "работят" тук. Защото веднага щом отразяваме и усещаме нещо, ние автоматично се справяме с материален предмет.

Ако искаме да изучаваме „идеални“ обекти, трябва да се примирим с идеята за невъзможността за тяхното научно отражение в традиционния смисъл на това понятие (виж фиг. 2).

Както можете да видите, същността на проблема е, че психологията по своето определение се задължава да изследва (и следователно научно да отразява) онова, което само по себе си е отражение и следователно не съществува като материална реалност. Тази ситуация някога беше добре илюстрирана от Л. С. Виготски на примера на изследването на огледалното отражение. Спомнете си, че Лев Виготски влезе в историята на психологията като блестящ теоретик и практикуващ психологически изследвания. След като получи университетска диплома по право от Москва и работи след революцията като училищен учител в Гомел, след първата си реч на II Всеруски психоневрологичен конгрес през 1924 г., той участва активно в разработването на проблеми на научната психология. В същото време неговата продуктивност като психолог беше изключително висока: за непълни десет години дейност като професионален психолог той написа около 180 творби. Много от тях и до днес определят посоката на развитие на психологическата мисъл в целия свят. Трагична смърт от консумация отне живота му, но не спря движението на неговите идеи.

Фиг. 2.

Характеристики на научното отражение на субективната реалност





"Сравнете съзнанието", пише Л. С. Виготски, "както често го правят, с огледален образ. Да предположим, че предмет А се отразява в огледалото като а. Разбира се, бихме могли да кажем, че а е истински като А, но това е в противен случай тя е истинска сама по себе си. Масата и нейното отражение в огледалото не са еднакво реални, но по различни начини. Отражението като отражение, като изображение на маса, като втора таблица в огледалото е нереално, това е призрак. Но отражението на масата е като пречупването на светлинните лъчи в равнината на огледалото "Не е ли толкова материална и истинска като маса? Би било чудо всичко останало."

В рамките на модела, предложен за анализ, идентифицирането на A и a, таблицата и огледалното й изображение би било идеализъм: като цяло само A е несъществен, материален, а неговата същественост е синоним на съществуването му, независимо от a. Но би било точно същия идеализъм да се идентифицираме и с X - с процеси, протичащи сами по себе си в огледалото. И A и X са реални процеси, но a е резултат от тях, привидното, тоест нереалистично. Отражението не съществува, но масата и светлината съществуват еднакво. Тогава бихме казали: има неща (маса) и техните призраци (отражение). Но има само неща - (масата) и отражение на светлината от равнината, а призраците са привидните отношения между нещата.

Фиг. 3.

Двойственост на „огледалното” отражение на предметите





Следователно, не е възможна наука за огледалните призраци. Но това не означава, че никога няма да можем да обясним отражението, призракът: ако знаем нещото и законите на отражението на светлината, винаги ще обясняваме, предсказваме, призоваваме, променяме призрака на собствената си свободна воля. Това правят хората, които притежават огледала: те изучават не огледалните отражения, а движението на светлинните лъчи и обясняват отражението. Науката за огледалните призраци е невъзможна, но учението за светлината и нещата, които я отразяват, напълно обяснява призраците.

Същото е вярно и в психологията: субективното само по себе си като призрак трябва да се разбира като следствие, в резултат на ... два обективни процеса. Загадката на психиката ще бъде решена като загадка на огледало, не чрез изучаване на призраци, а чрез изучаване на два реда обективни процеси, от взаимодействието на които призраците възникват като явни отражения един на друг. Привидното само по себе си не съществува.

По този начин психологията има два начина да идентифицира своя обект. В първия случай психологията настоява за нематериалността на своя обект на изследване - душата, което прави по принцип невъзможно да се развиват научни знания за нея. И тогава психологическите идеи получават своето по-нататъшно развитие в рамките на една или друга философска или религиозна идея на душата. По-специално, психологическите знания бяха широко развити в рамките на християнското учение. В същото време, колкото и „ненаучни“, „субективни“ да изглеждат на някои методи и методи за религиозно познаване на душата, те, според техните привърженици, са се оказали по-верни и обективни от твърденията на „точните науки“. Защото в този случай методът на познанието на психическата реалност е по-съвместим с голямата загадка на човешката душа, резонира, съответства на самия обект, неговия език и живот.

Друга линия на изучаването на психичното е свързана с опит за прилагане, по отношение на принципите и методите на естествено-научното познание. Проектирането на психологията като наука, съответстваща на тази структура, започва в средата на 19 век, когато принципите на естественото научно познание започват да се разглеждат като най-приемливата форма на разумен подход към света. Изхождайки от това време, психологията се опитва, заедно с такива науки като физика, химия, биология и други, да използва знанието, изискванията за обективност, универсалност и необходимост като критерии за надеждността на знанието. Това означава, че човешката психика започва да се разглежда в логиката на причинно-следствените отношения и да се обяснява от законите на природния свят.

За да изясним въпроса за връзките и връзките на психологията с други науки, нека се обърнем към възгледите на изключителния руски психолог - Б. Ф. Ломов. Той открои системата на връзките на психологията: 1) със социалните науки (чрез клона на психологията - социална психология и сродни дисциплини); 2) естествените науки (чрез психофизика, сравнителна психология и психофизиология); 3) медицинските науки (чрез патопсихология, медицинска психология, невропсихология и психофармакология); 4) педагогически науки (чрез психология на развитието, педагогическа и специална психология); 5) технически науки (чрез инженерна психология). Според Б. Ф. Ломов диференциацията на психологията се дължи именно на връзката й с други науки.

Връзката на психологията с природните науки е доста тясна. Най-очевидната връзка е с биологичните и медицинските науки. Тя предлага:

- заемане на някои общи биологични теоретични принципи за оправдаване на законите на развитието на психиката (еволюционната теория на Дарвин, биогенетичният закон (онтогенезата е съкратено повторение на филогенезата), принципа на рекапитулация, принципа на епигенетизма и други разпоредби).


- търсенето на биологичните източници на човешкото социално поведение в психологията, по време на които данните от получената етология са широко включени (посока на биологията, науката за връзката между вроденото инстинктивно поведение и влиянието на околната среда);

- изследване и търсене на физиологични корелати на психопатологиите и разстройствата и др.

Данните от генетиката също са много важни за психологията, като предоставят материал относно механизмите за наследяване на определени наклонности, предразположение към психични заболявания и др. Областта на психологията, граничеща с генетиката, психогенетиката, разкрива ролята на генотип и среда при формирането на индивидуалните характеристики на човека.

Връзката на психологията с физиологията се реализира при изучаването на проблемите на корелацията на психичните и физиологичните процеси. Това може да се види в трудовете на много видни руски учени: I.P. Павлова, В.М. Анкилозиращ спондилит, A.A. Uhhtomsky, N.A. Bernshtein, P.K. Анохин. Пряко свързана с физиологията на висшата нервна дейност е такъв клон на психологията като психофизиология, който изучава психиката в единство с нейния материален субстрат - мозъка.

Сред естествените дисциплини на приложния план може да се отдели медицината, предимно нейните отрасли като невропатология и психиатрия. Прави впечатление, че много изтъкнати психолози също бяха клиницисти (В. М. Бехтерев, В. Н. Мясищев, А. Р. Лурия и други). На пресечната точка на медицината и психологията възникна медицинската психология, развивайки психологически проблеми за диагностика, лечение, профилактика и рехабилитация на пациенти. Връзката между психологията и медицината се дължи на необходимостта да се определят спецификите на връзката между лекаря и пациента (да се лекува не болестта, а пациента). Редица отрасли на медицината са пряко свързани с психологията в редица общи проблеми, по-специално по отношение на психичните разстройства. Особено наблягаме на невропсихологията, основана от А. Р. Лурия - наука, която съществува на пресечната точка на психологията, физиологията и медицината и изучава мозъчните механизми на висши психични функции, базирани на локални мозъчни лезии. Тясно свързана с медицината е така наречената специална психология, която изучава различни варианти за патологията на психичното развитие.

Връзката на психологията с физиката е по-косвена, но въпреки това тя съществува. Развивайки се заедно с естествената наука, психологията отразява онова светоусещане, което се определя от основните открития (или преобладаващите принципи) в областта на физическата картина на света. Така идеята за атомната структура на света доведе до „прехвърлянето на принципа“ - идеята за атомната структура на душата. Физическите принципи на експериментиране в много отношения определят изискванията на обективен подход към психиката и редица психологически теории, като основни, включват понятия като "енергия", "поле".

Връзката между психологията и химията в много отношения е сходна, но в някои случаи е по-категорична. И така, има области, във връзка с които се излагат химични, физиологични и психологически теории (например механизми на паметта). Химичните процеси се разглеждат при анализа на важни биологични явления. И накрая, има психофармакология - научна и практическа дисциплина, която изучава моделите на въздействие върху психиката на наркотиците.

Не по-малко силна е връзката между психологията и социалните (или хуманитарните) науки. Най-вече това се отнася за онези клонове на психологическото познание, които са свързани с човешката личност.

Например, психологията е свързана с историята поради интереса към особеностите на психичния облик на човек в различни исторически епохи и в различни култури (личност, мироглед, мислене, формиране на стандарти на поведение, взаимоотношения, особености на възникващите групи и др.), Които са предмет на историческата психология.

Със социологията - науката за социалните системи и процеси - психологията е свързана чрез изучаване на законите на взаимодействие между индивида и неговата социална среда, вътрешногрупови и междугрупови отношения. Един от водещите клонове на психологията е социалната психология, която изучава психологическите характеристики на човек поради неговото съществуване в група и характеристиките на самите групи.

Етнопсихологията изучава характеристиките на психиката на хората от различни нации и култури, развива проблемите от национален характер, самосъзнанието, националните характеристики на световното възприятие, взаимоотношенията, формирането на общността и др.

Политическата психология изучава характеристиките на човек и групи, поради тяхното включване в политическия живот (политическа идентичност, ценности, поведение и дейности и т.н.) както на ниво индивид, така и на ниво малки и големи групи от различни равнини.

Такива традиционно отличаващи се хуманитарни дисциплини като лингвистика и изкуствознание също са пряко свързани с психологията. С първата психология обединява проблема с формирането на речта въз основа на усвояването на езиковите структури; анализ на езика във връзка с мисленето; интерес към информативните и експресивни аспекти на езиковата комуникация, особеностите на генерирането на реч, възприятието на речта в зависимост от езиковите структури; накрая, изучаване на език в контекста на културния анализ и много други. На пресечната точка на психологията и лингвистиката възникна психолингвистиката.

Художествената критика и психология намират обща позиция в подходите към проблемите на художественото творчество и личността на художника, възприемането на произведения на изкуството, структурните особености на самите произведения (художествена психология).

Връзката на психологията и философията. Философията обикновено се определя като наука за най-общите закони на природата, обществото и мисълта, но това често е последвано от допълнения, които третират философията като вид метанаука, „супернаука“.

Психологията отдавна се развива в рамките на философията и нейната изолация в независима наука не може да означава пълна самостоятелност. Проблемите на духовния живот на човек не могат да се развиват извън идеите за връзките на материалното и идеалното, духовното и физическото, биологичното и социалното, субективното и обективното, а това са проблеми на философски план.

Во многих случаях психологи опираются на те или иные философские системы, а иногда предлагают собственные. Так, советские психологи основывались на философии марксизма; влияние марксизма признавали А. Адлер, В. Райх, Э. Фромм. У. Джеймс выступал открытым противником материализма. Гуманистическая психология использует принципы экзистенциализма и т.д. Для психологии определенные философские концепции выступают методологической основой, т.е. системой принципиальных общих теоретических положений, определяющих подход к проблемам и способ их анализа.

Кроме того, в ряде случаев психологические теории перерастали в философские направления (или претендовали на это) либо оказывали влияние на возникновение и развитие философских теорий. Так, философы часто рассматривают психоанализ как философское течение; психологические взгляды У. Джеймса отразились на основанном им философском направлении («прагматизм» или «психологический прагматизм»); работы С.Л. Рубинштейна («Бытие и сознание», «Человек и мир» и др.) являются философскими не в меньшей мере, чем психологическими.

Укажем и на то, что в ряде случаев психологическое и философское знание сближаются непосредственно через конкретный объект анализа:

• гносеологию (теория познания) и психологию познавательной деятельности;

• логику и психологию мышления;

• эстетику и психологию искусства и т. д.

Итак, мы обсудили связь психологии с рядом фундаментальных наук, задавшись вопросом о ее месте в системе наук и принадлежности к естественно-научному либо гуманитарному знанию. На первый вопрос ответ очевиден: ее место - в центре «треугольника наук», она исторически связана со всеми основными областями знания. В психологии представлены направления как естественно-научной, так и гуманитарной ориентации. Можно, однако, говорить о возрастающем «удельном весе» гуманитарного подхода в связи с тем, что в центр психологии помещается человеческая личность, а это означает невозможность строго объективного подхода к человеку без обсуждения проблем человеческих ценностей, смыслов, переживаний и т.д.

В отношении же тех научных областей, которые ориентированы прежде всего на практику, отметим в первую очередь связь психологии с педагогикой и медициной - теми дисциплинами, для которых основной является проблема взаимодействия людей.

Связь психологии с педагогическими дисциплинами непосредственна. Нельзя эффективно работать с ребенком или взрослым, не представляя тех закономерностей, по которым развивается его психика. Психология старается выявить психологические механизмы, лежащие в основе педагогических взаимодействий, изучить закономерности педагогического процесса, определить условия оптимальной его организации (педагогическая психология). В соответствии с общими принципами педагогика ориентирована на то же, поэтому взаимодействие наук вполне закономерно. Не случайно имена выдающихся теоретиков и практиков педагогики вошли и в историю психологии (Ж.-Ж. Руссо, И.-Г.Песталоцци, Я.Корчак, К.Д.Ушинский, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский и др.), а многие выдающиеся ученые были представителями как психологии, так и педагогики (Л.С. Выготский, П. П. Блонский, В.В. Давыдов, Л.В.Занков, Д.Б. Эльконин и др.).

Предметом педагогической психологии являются, прежде всего, психологические механизмы и закономерности освоения социокультурного опыта человека в образовательном процессе и вызываемые этим процессом освоения изменения уровня интеллектуального и личностного развития человека как субъекта учебной деятельности, организуемой и управляемой педагогом в разных условиях образовательного процесса. Исходя из этого, ключевой задачей педагогической психологии является изучение основных психологических механизмов учения. Кроме этого в качестве задач могут быть рассмотрены: раскрытие механизмов и закономерностей обучающего и педагогического воздействия на интеллектуальное и личностное развитие ребенка; определение связи между уровнем интеллектуального и личностного развития обучаемого и формами, методами обучающего и воспитывающего воздействия; возможности учета индивидуальных психологических особенностей учащихся; взаимоотношения между педагогом и учащимися, а также внутри учебного коллектива; психология учителя.
<< Предишна Следващ >>
= Преминете към съдържанието на учебника =

Место психологии в системе других наук

  1. Место психологии в системе наук
    В XIX веке большой популярностью пользовалась классификация наук, разработанная создателем философии позитивизма, французским ученым О. Контом. В классификации Конта места для психологии вообще не нашлось. Отец позитивизма полагал, что психология не стала еще положительной наукой. Для первой половины XIX века эта констатация была в целом справедливой. • С тех пор многое изменилось: психология
  2. Связи психологии с другими наукам и ее место в системе наук
    Съвременната психология заема специално място сред другите научни дисциплини, защото съчетава в едно цяло най-разнообразните знания за даден човек. Швейцарският психолог Дж. Пиаже отбеляза, че „... психологията заема ключово място в системата на науките. От една страна, психологията зависи от всички други науки и вижда в психологическия живот резултат от физико-химичните, биологичните, социалните, т.е.
  3. Психология и ее место с системе наук
    Психология и ее место с системе
  4. МЕСТО ПСИХОЛОГИИ В СИСТЕМЕ НАУК И ЕЕ СТРУКТУРА
    МЕСТО ПСИХОЛОГИИ В СИСТЕМЕ НАУК И ЕЕ
  5. Отрасли психологии, смежные дисциплины и её место в системе наук
    Отрасли психологии, смежные дисциплины и её место в системе
  6. Место валеологии среди других наук
    Валеология – научное направление, базирующееся на знании возрастной анатомии, физиологии, широкого спектра медицинских наук (психологии, гигиены и др.), социологии, педагогики, экономики и имеющее целью формирование научных знаний и потребности человека в здоровье. Предполагается, что наука о здоровье должна быть интегральной, развивающейся на стыке биологии, генетики, медицины, педагогики,
  7. Место валеологии в системе наук
    Валеология – это комплекс наук, или междисциплинарное направление, в основе которого лежит представление о генетических, психофизиологических резервах систем организма и организма в целом, обеспечивающих устойчивость физиологического, биологического, психологического и социокультурного развития и сохранение здоровья человека в условиях влияния на него меняющихся условий внешней и внутренней
  8. Взаимосвязь психологии и других современных наук
    Человек в качестве предмета исследования может рассматриваться с различных точек зрения: как биологический объект, как социальное существо, как носитель сознания. При этом каждый человек неповторим и обладает своей индивидуальностью. Разнообразие проявлений человека как природного и социального феномена обусловило значительное количество наук, изучающих человека. Все науки, изучающие человека,
  9. ЛЕКЦИЯ №2 МЕСТО ВАЛЕОЛОГИИ СРЕДИ ДРУГИХ НАУК. КЛАССИФИКАЦИЯ ВАЛЕОЛОГИИ.
    ЛЕКЦИЯ №2 МЕСТО ВАЛЕОЛОГИИ СРЕДИ ДРУГИХ НАУК. КЛАССИФИКАЦИЯ
  10. Предмет акмеологии и ее место в системе наук
    Предмет акмеологии и ее место в системе
  11. Предмет акмеологии и ее место в системе наук
    Предмет акмеологии и ее место в системе
  12. Роль и место акме среди др гум наук
    Акмеология - наука, возникшая на стыке естественных, общественных и гуманитарных дисциплин и изучающая закономерности и механизмы развития человека на ступени его зрелости и особенно при достижении им наиболее высокого уровня в этом развитии. Особую фундаментально-прикладную роль для акмеологии играет психология, в рамках которой она получила признание и успешно развивается. Одним из первых
  13. История психологических знаний в рамках других наук
    Истоки научной психологии надо искать, прежде всего, в недрах философии. Древние философы выражали понятием "душа" причину жизни, дыхания, познания. Научная психология в то время не была особой профессиональной деятельностью, не было и профессиональных психологов. Научно-психологические знания накапливалась в философских, медицинских, юридических трудах, в результате работы философов, врачей,
Медицински портал "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com